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冉闵中华救世主 校园内外/军事

    复制本帖地址 焦鹏康 2008-09-29 10:31 回复

    冉闵(卒于儒略历352年6月1日),字永曾,小字棘奴,魏郡内黄人(今河南内黄西北),是中国五胡十六国时期冉魏的君主。他为现代人所知道的是屠杀胡人的命令。

    冉闵和父亲冉良(后改名冉瞻)都是汉族人和十六国中后赵的国君羯人石虎的部下将领,并成为石虎养子,於是改姓石。石瞻在咸和三年(328年)石虎和前赵刘曜部队交战中被刘曜部队杀死於新绛。但记载并无明确说明这位战死的石瞻便是冉闵之父。349年,石虎死,石鉴得到冉闵支持发动政变推翻石遵,并答应立冉闵为皇位继承者。后来石鉴没有这样做。350年,冉闵劫持汉族将领李农和王基推翻并杀死石鉴,建立魏国,依然建都于邺城(今河北邯郸市临漳县城西南20公里邺城遗址,见图1 ),改年号永兴。

    冉魏建立后,冉闵下令杀羯。一日内数万羯人被杀,男女老幼无人可免,前后约有二十万人被杀。冉闵的残酷屠杀引来强烈的反抗,石虎庶子石祗称帝,建都于襄国(今河北邢台),非汉人的将官纷纷响应。351年,石祗联合鲜卑、羌人夹击冉闵,冉闵起初大败,部众大量死亡。此战后,冉闵以所据的徐州、豫州、兖州和洛阳归降东晋,希望东晋势力重返中国北方;但并未被东晋接纳。冉闵继续与胡人攻战。352年,石祗部下刘显杀死石祗,投降冉闵,从而后赵灭亡。当时占据辽东并由鲜卑族慕容氏所建的前燕乘机占据幽州,分三路军队南下。慕容恪带领的前燕军在廉台(今河北石家庄东部无极县东北)攻冉闵。起初冉闵出击,十战十胜。后来中计陷入鲜卑骑兵重围,冉闵突围东走二十馀里,坐骑朱龙突然死亡。冉闵於是被赶上的前燕兵生擒。留守邺的冉魏部下向前燕投降,前燕占领邺,冉魏灭亡。冉闵被送於蓟城(今天津市蓟县),对话中冲撞了前燕君主慕容儁,后在龙城(今辽宁朝阳)被斩首。谥号为“武悼天王”。他的后人冉华的墓志上称冉闵为“平帝”,有学者认为这可能是冉魏政权给冉闵上的谥号。

    公元338年,少年冉闵首次出场,在昌黎大战,史载后赵诸军尽溃,唯游击将军冉闵三千汉军独全。此战后,冉闵成名,被石虎提拔为北中郎将,参加了防卫后赵北方边界的战事(当时北方燕代之地,后赵镜内有内迁的丁零,乌恒,夫余等各族各部,时常有叛乱,外有慕容鲜卑常发兵寇边。)冉闵在防卫后赵北方边界的战斗中缕立奇功(其间也有两次调到外地作战),公元350年冉闵(ran min)率军于凌水河畔大败鲜卑燕军二十万。擒斩燕军七万余人,斩首上将以上三十余名,焚烧粮台二十万斛,夺鲜卑北燕郡县大小二十八城。冉闵威震中原。后冉闵推翻羯赵称帝建国。挟胜利之势,突袭各路胡军,首战以汉骑三千夜破凶奴营,杀敌将数名,逐百里,斩凶奴首三万;再战以五千汉骑大破胡骑七万;三战以汉军七万加四万乞活义军破众胡联军三十余万;四战先败后胜以万人斩胡首四万;五战以汉军六万几乎全歼羌氐联军十余万;六战于邺城以两千汉骑将远至而来的胡军七万打的溃不成军。几番大战,打出了汉家铁骑的威风,各地汉人纷纷起义响应,史载“无月不战,互为相攻”。一举光复山东、山西、河南、河北、陕西、甘肃、宁夏。匈奴、羌、氐等胡人势力被迫撤出中原。石遵、石鉴、石琨、石宠、石蟠被灭三族,羯族的主力军被完全消灭。至此,石虎的十四个儿子,两个被他自己处死;六个自相残杀而死;五个被冉闵灭族,一个投靠东晋,被斩于街市;全部死于非命。石虎一生造孽无数,终于在子孙身上得到了报应。

    公元352年。冉闵将城中的军粮分给百姓。独自带领1万人马(步兵为主)去争粮。结果被鲜卑的14万大军(骑兵。还有数万后续部队)包围.在拼死突围的冉魏士兵掩护下,冉闵连杀三百余人,终于杀出包围圈(战斗经过本文从略).但那匹和冉闵一样勇猛的朱龙战马却因过度疲劳而倒下,冉闵被俘,他的手下仍然在机械地和敌人拼命,掩护随军的其他重要官员撤离战场,一直杀到最后一人……慕容恪捉到冉闵后,献与国主慕容俊,慕容俊嘲笑冉闵:“你只有奴仆下人的才能,凭什么敢妄自称天子?”冉闵怒道:“天下大乱,尔曹夷狄禽兽之类尤称帝,况我中土英雄呼 !”慕容俊大怒,令人鞭之三百,然后送至龙城,斩于遏陉山。冉闵死后,山左右七里草木悉枯,蝗虫大起,从五月到十二月,天上滴雨未降。慕容俊大惊,派人前往祭祀,追封冉闵为武悼天王,当日天降大雪,过人双膝。(正史记载,决非杜撰)作者语:冉闵壮志未酬,天地为之大恸,可惜上天既然体恤冉闵的用心,为何不干脆赐他胜利的结局。为何还要让他的冤屈千年不得昭雪,受尽同胞的谩骂。苍天不公,造物不仁,不知何时冉闵的英雄事迹才能在世间广为流传。传说人死前所想的人和事一定是生命中最记挂的,那我想冉闵在钢刀滑过颈项的一瞬,想到的应该会是兰灵吧,一生的战功显赫,拜将称王,皆似过眼云烟,唯有心间曾令感动的一抹亮色才是永恒。冉闵就义后,冉魏国的臣子绝望至极,悲天呼地。纷纷守节自缢,少部分逃往东晋,无一投降前燕者。冉魏几十万汉人不甘受辱,纷纷逃向江南,投奔东晋。东晋军未能及时接应,使得几十万百姓中途受到截击,死亡殆尽。晋将自杀谢罪。由于冉闵的王朝时间很短。大臣多自杀殉国。没有人给冉闵写书立传。后来统治北方的几百年的的鲜卑北魏的史学家把冉闵大骂一顿。在史书上没有几个人为冉闵正义直言。而后代又缺乏资料.只能根据以前遗留的资料来整理。某些太监史学家片面强调冉闵的杀胡。而不说明冉闵杀胡的原因。想想冉闵一声令下。中原百姓和入塞胡寇无月不战。日日相攻。可见冉闵当时的政策是顺应民意的。是代表最广大人民的意愿。代表最先进的生产力。并不是冉闵有心挑拨。而是当时的民族矛盾不可调和。那些穿者兽皮。吃着生肉的野蛮部落。哪里懂得礼仪廉耻。生命的价值。入侵印度的蛮族部落把创造古代印度文明的当地人当作奴隶一样的趋势。印度的种姓制度大家都知道吧。21世纪的今天还生活在印度社会低层的贱民。就是那些几千年前被征服的印度本国人。冉闵天王招告天下,邀四海豪杰奋起杀胡。屠胡令所到之地。中华子民纷纷响应。汉军威武!!汉军威武!!大小胡寇四散而溃!九州大地终复炎黄本色。我族方才免于重捣古印度人之悲剧。在火焰塔以及满清人所写的正史和小说里。都有许多对冉闵的污蔑。比如说冉闵被胡人收做义子。但是在南朝的史书从来没有记载。我们只能通过被人篡改的史料来一窥这位1700年前的民族英雄的丰功伟绩。

    万恶胡羯
          
          石虎称帝后,脑筋里想的只有三件事,一是淫欲,二是杀戮,三是享乐。所犯罪行,罄竹难书:发男女十六万,运土筑华林苑及长墙于鄴北,时逢暴雨,漳水水涨,死者数万人;石虎已有多处宫殿,还不满足,又驱汉丁四十余万营洛阳、长安二宫,造成尸积原野;修林苑甲兵,五十万人造甲,十七万人造船,死亡超过三分之二;夺汉女五万入后宫肆意变态凌杀、污辱,其间由于负妇义夫的反抗,死者不计其数;在宫中设立女官百人,各具技艺,设女骑手一万多人,穿着华丽,披金带银,石虎每次出游或是饮宴都让她们跟随左右;赵国旱灾,黄金一斤价值二斗谷栗,百姓哀声一片,石虎仍不断发动战争,各种劳役、赋税一概不减;从长安到洛阳再到邺城,成汉的使者见到沿途树上挂满上吊自杀的人,城墙上挂满汉人人头,尸骨则被做成“尸观”,恐吓世人;公侯、牧宰竞相谋取私利,百姓流离失所,愁困不堪;血腥屠杀和残酷的民族压迫,北方汉人锐减至六七百万,造成赤地千里的景象;人口的大量减少,土地的大量荒芜,造成虎狼等野兽成群出现繁殖。石虎将邯郸以南中原地区,数万平方公里土地划为其狩猎围场,创全人类有史以来的吉尼斯世界记录。规定汉人有向野兽投一块石子者即是“犯兽”,将处以死罪,被杀或被野兽吃掉的人不计其数,汉人的地位竟连野兽都不如;住在“富丽唐皇”宫殿里的石虎,竟笑曰:“我家父子如是,自非天崩地陷,当复何愁?但抱子弄孙日为乐耳!”
          石虎横征暴敛,天怒人怨,北方中下层百姓阶层纷纷流传,当年纵横天下的西楚霸王项羽乌江自刎后化做天上的星宿,终有一天会重新下凡来拯救天下汉人于水火之中。西域天竺高僧佛图澄吟唱道“殿乎!殿乎!棘子成林,将坏人衣。”石虎听罢,立掘殿下石看,果然棘草蔓生。佛图澄叹道: “灾星将至!”另有谶言称灭石者陵,石虎查知石闵都兰陵郡,心中不喜,下旨石闵改任武兴郡。汉人李弘(字广陵)顺应民心的怨恚,自称姓名与谶言相符,聚集灾民,重建乞活军,设置百官,失败后,连坐获罪的有几千家,数万反抗将士的尸体被弃之荒野喂兽。李弘赖武艺高强,幸免于难,流亡在外。石虎严令通缉,称有献李弘头者封侯,赏万金。
          
        
      
      
      作者:黄河流域 回复日期:2004-9-13 15:58:57 
        四、取舍之间
          
          石虎残暴不仁,冉闵宿夜忧叹,无奈敌人势力强大,报仇雪耻,时机未到。无故迁职,令冉闵深感不安,惧怕石虎知晓他的异动。这一日,门童人报知有人来访,冉闵出门迎接,发现来的竟是失散多年的师兄李弘。冉闵大喜,快步上前握住李弘的双手,久久不能言语。落座中堂,李弘歉然道:“贤弟,你幼时落入敌手,师兄无能,不能救你。”冉闵叹道:“如今中原败丧,天下狞沦,去到那里还不是一样。”李弘怅然道:“为兄与你们分别后,举舟南渡,请旨北伐,无奈朝臣皆懦弱鼠辈,安于现状,不思进取,我一气之下重返中原,自己组织力量,反抗胡羯!”冉闵道:“原来朝廷通缉的李弘,果然是师兄。”李弘道:“不瞒贤弟,我来见你之前,已经见过师妹,你的心意她已如实相告,故来此相见,请求以性命相托负。”冉闵疑道:“何出此言?”李弘凄然道:“我举事失败,军中兄弟尽皆捐躯,唯我苟活于世,为的就是要等待机会,再兴义师,洗雪国仇家恨。如今得遇贤弟,知心愿得尝矣。”冉闵道:“哦?”李弘续道:“首先贤弟名义上是石勒的义孙,也就是石虎的义子,在后赵有一定的影响;其二,李弘的人头价值万金,可令封侯;其三,我们同是汉人。以此三点,贤弟将我献给石虎,必能赢得石虎的信任,封侯拜将,掌握兵权,然后贤弟便在军中树立威信,广施仁德。待胡羯内乱,乘机而起,必可克复中原,重归正朔。”冉闵感到心中一振,颤声道:“师兄何必如此?兄既来投靠冉闵,闵即使粉身碎骨,也会保师兄周全,焉能将你献给石虎,葬身胡手。”李弘朗声大笑:“贤弟啊,而今乱世,江山不幸,社稷狞沦,我辈平生志愿皆在于驱除胡虏,恢复汉家社稷,师兄未得上天眷顾,不幸事败师丧,亡走天涯,举国追缉,已是必死之人,既然这样,何不让我死得其所?”冉闵潸然泪下,泣道:“闵若有朝一日得报国仇家恨,都是师兄的功劳!”言罢,跪倒在地,必恭必敬的向李弘磕了一个头,待再拜时,被李弘扶起,李弘气血激荡,热泪盈眶,他扶着冉闵的肩膀道:“为兄虽死,已无所恨,我定会在天上看着贤弟屠尽胡种。”冉闵泣不成声,频频点头。
          机谋既定,冉闵亲自将李弘押送邺城,献给石虎。李弘惨遭凌迟,死前大骂冉闵数典忘祖,背信弃义。擒获李弘,石虎大喜,他赐石闵黄金2万两,封建节将军,拜修成侯,重掌兵权,统汉军5万,屯于西部重镇。冉闵与羌交战,连续数月不息,终于击退羌狄,巩固了后赵的西部边防。战争中,冉闵几次将军粮散发给饥饿的汉族百姓,在人民心目中树立了良好的形象。
           班师途中,兰灵问冉闵:“你准备献什么给石虎?”冉闵道:“石虎荒淫好色,贪得无厌,我已备好羌地的珍宝和绝色佳丽献给石虎。”兰灵摇摇头,道:“这样还不够。”冉闵一笑:“那我该送什么给他呢?”兰灵正襟而言道:“应该将我献给石虎。”冉闵大惊,怒道:“你疯了不成!”兰灵续道:“我非常清醒,上一次师兄来见我,就已定下了复仇的大计,师兄是献身取信的樊於期,我则是卧底敌营的浣纱女!”冉闵凛然道:“即使要选卧底,我们可以找别人,为什么要你亲自去”兰灵道:“闵儿,如今你战功卓著,民心所向,外部条件已经成熟,唯独朝中无人,终是隐患。我们可以用钱来收买一些内官、权臣,但只有我,可与你披肝沥胆、生死不负啊!”冉闵大恸,潸然道:“不要说了,我不会把你送给那个胡虏暴君的。”兰灵坚毅的说:“为了你,为了天下汉人,我连死都不怕,还怕什么屈辱。这些年我们受的屈辱还少吗,你知道我有多难受,多么想替你分担吗?”冉闵断然道:“你不怕,我怕,我怕失去你,怕你落入石虎的魔爪,我痛苦,我屈辱,但我不需要一个女人为我分担,以后这样的话不许再提了。”兰灵缓缓从靴统中抽出一把匕首,架在颈上,昂然道:“孔曰成仁,孟曰取义,我为天下汉人牺牲性命、清白是我心甘情愿,你如果一定要阻止我,我就死在你面前。”说着将匕首向下按,血顺着匕首滴落,冉闵大惊,他冲上去,一把夺过匕首,抱住兰灵,泣道:“师姐,你知道你对我有多重要吗?为了你,我什么都可以放弃。”兰灵斥道:“如今天下陷落胡族,汉家男儿应以兴复为己任,岂能轻言放弃,沉迷于儿女私情。再说四方战乱不息,争戈不断,即使我们有意归隐,又该往哪里去寻找安身立命之所?即使你不为私仇,也该以千万汉人的身家性命为念啊!”冉闵精神一振,想起了父亲的惨死,天下汉人的挣扎求存,他将心一横,决然道:“好,既然师姐心意已绝,我不再阻拦,但冉闵在此立誓,如果师姐死了,我终生不娶,如果师姐不死,我定娶师姐为妻。如有违背,天诛地灭!!”兰灵心中感动,紧紧抱住了冉闵,享受这最后的温存。
           兰灵进宫后,凭着出色的才情,样貌,很快得到了石虎的宠信,任为宫中女尚书。负责起草宫中文书,教导宫女观测星象云气。兰灵利用职能之便,结识了众多嫔妃贵人,达官显贵,她与各种势力攀拉关系,利用他们为冉闵吹风打气,六年间,冉闵官至征虏将军,统兵15万。
        
      
      
     冉闵,一个在学生正规历史教科书上没有,甚至很多历史系的大学生都不知道的人。有人说冉闵是种族灭绝的屠夫,有人说他是爱民如子的英雄;有人说他是投靠胡羯,反复无常的小人,又有人说他是忍辱负重,不忘正朔的君子……如此褒贬不一,矛盾重重的评价,不禁让我对他产生了浓厚的兴趣,翻遍历史典籍,收集关于冉闵的点滴记载,我惊奇的发现冉闵不是屠夫,而是一个为汉族的存在作出突出贡献的传奇英雄,冉闵的英武,胜过所有古西腊神话人物。五胡乱华,中国北方依史书所载,是“北地沧凉,衣冠南迁,胡狄遍地,汉家子弟几欲被数屠殆尽。”的惨淡景象。汉儿冉闵忍辱二十年得机起义,力图匡复华夏,灭胡无数,血洗亲人之仇,亡国之恨!及至群胡围攻。首战,冉闵以五千汉家子,大破胡骑七万。次战,汉骑一千,败其三万。再战,诛胡军三十万,凡此十数战,汉家铁骑军威振于北朝,是冉闵重塑了我汉家精神,让胡人明白我们汉人不是为任人屠割之羔羊。在韩国,结束了朝鲜沿海一个地方人口被掠卖到唐的历史的张保皋,不曾因为他后来犯上作乱而影响他成为大韩民族的英雄。而在中国,即使是没有任何“缺点”,几乎“完美”的岳飞,文飞祥都可轻易取消“民族英雄”称号。那么行为上确有瑕疵的冉闵,更加不会得到历史公正的评价(如果岳飞没有内部阻挠,成功实现他在《五岳祠盟记》中“北越沙漠,蹀血虏廷,尽屠胡种”的誓言,同样会杀掉很多胡人。恐怕到时他也会背上“种族屠杀”的罪名。)。我做这篇冉闵传奇的初衷在于不平与偏爱,目的在于澄清历史对冉闵的不公正评价,还冉闵大汉英雄的真实面貌,让世人知道我汉族儿女并非只有卖族求荣的败类,逆来顺受的懦夫,还有这般以暴治暴,刚毅果决的血性男儿。所述内容基本符合史实,部分人物系为丰满冉闵的性情而杜撰。
          一、国仇家恨
          
           五胡乱华,江山无常主,日日有争战。匈奴人刘渊立汉,两代而亡,刘濯建前赵,一世而终,羯族石勒(原是汉人奴隶)乘势而起,歼灭刘濯,智除王弥,十数年统一中国北方,建立后赵。胡人征伐不止,汉人无处容身,北方汉人自发组织乞活军,希望在众胡夹缝中谋求生存,石勒建国后,实力强大,乞活军首领陈午之弟陈川带主力投降后赵,唯有冉闵的父亲冉谵以东晋将领自居,继续率领几百汉骑与上万羯军周旋,石勒气恼,严令生擒冉谵。冉谵终因寡不敌众,受了重伤,被羯兵用网网住献给石勒,年仅十二岁的冉闵也连同父亲一道被俘。羯主石勒本想将冉谵收为已用,叫医生给他治伤,但沦为阶下囚的冉谵,因伤势过重没几天就去世了。羯主石勒欣赏勇冠三军的冉谵,喜欢冉闵的聪明伶俐,于是将小冉闵认作干孙子,为他改名叫石闵,字棘奴。赐府第于邺城,并时常将其带在身边,亲自教育培养。此时的冉闵年纪虽小,但已明事理,有智谋,小冉闵自幼丧母,亲人皆死于战乱,唯与父亲相依为命,父亲就义,他彻底成了孤儿,遭逢大难,冉闵竟是没有悼下一滴眼泪,尽管内心深深爱着自已的父亲,但他不相信眼泪,只牢记仇恨,不为父亲、亲人以至天下汉人报仇誓不为人。仇人的强大使冉闵只能将仇恨深埋心底,每日强忍内心悲痛讨石勒欢心。
          冉闵6岁时拜三国名将羊祜之后羊铳(乞活军将领)为师,学习文韬武略,同门的还有师兄李弘(出师后去了东晋)和师姐薛兰灵。冉谵就义,羊铳带着薛兰灵化身为奴仆潜藏在冉闵府邸,继续传授冉闵武功、兵法,然时日不长,羊铳常年积累的恶疾发作,不久病势。临终时,羊铳留给冉闵一套兵书和一套武功心得,叮嘱冉闵要牢记自己是汉人。其后5年间,冉闵明里韬光养晦,对石勒必恭必敬,请教兵法和治国之道,讨取石勒欢心。暗里与师姐相依为命,勤练武艺,希望有朝一日手忍仇敌。薛兰灵长冉闵两岁,和冉闵一样是孤儿,自幼跟随羊铳,深愠历史掌故,巾帼不让须眉。5年间,兰灵在照料冉闵起居之余,经常给冉闵讲些历史典故,如管仲驱夷勤王,项羽破釜沉舟,光武恢复汉室,武侯六出祈山,羊祜造福百姓,祖逖击楫江中等等。告诫冉闵男儿处世要光明磊落,绝不能做数典忘祖,认贼为亲的卑鄙小人,敌人势力强大,可以忍耐一时的屈辱,他日如果有机会,定要兴起义师,屠灭胡虏,血洗国仇家恨。冉闵聆听师姐教诲,从不疲倦,每听到精彩处,常自扼腕叹息,当他得知祖逖尚健在时,激动非常,憧憬着相见,常对兰灵感叹:“生不用封万户侯,但愿一识祖豫州。”后来,祖逖病势,冉闵悲恸不已,为自己不能见到这位以收复中原为己任的前辈英雄抱憾终生。
        
        
        
      
      
      作者:黄河流域 回复日期:2004-9-13 15:58:10 
        二、初露锋芒
          17岁的冉闵已是八尺昂昂之躯,石勒封冉闵北中郎将,统5000汉军,随石虎征讨西羌梁辑。冉闵惜别师姐,开始了他的戎马生涯。二年间,冉闵和他的汉军在歼灭梁辑,平复匈奴余部的战斗中屡立奇功,战场上的石闵身先士卒,骁勇无敌,战场下的石闵谦虚仁厚,体恤士卒;少年英雄锋芒毕露,他的名字像一颗冉冉升起的星辰,在北方的天空中绽放出炫目的光彩,令四胡深为忌惮。石虎初时赏识冉闵的超凡军事才能,常委以重任,而随着冉闵军功增长,威望提高,石虎深忌其能,逐渐疏远了他。石勒闻知将帅不和,为安抚石虎,以常年征战辛劳为名,要冉闵回乡修养。冉闵无辜遭贬,心甚了了,他策马缓行,常自叹息“报仇无望,良机难期”。待得回到邺城,刚跨进北门,冉闵即远远见到师姐正满怀期盼的向北张望,一瞬间,冉闵感觉时间仿佛停住了,心中涌起一种甜甜的滋味,多年的风尘劳苦,尔虞我诈,不复萦绕心间,他纵身下马,飞般冲向兰灵,拥抱这难得的幸福……
           其后的一年中,冉闵携兰灵周游四方,饱览中华锦绣,游历名山大川,风餐露宿,而心甘如怡。但是在各国边界,见到山河冷落,尸骨如山,烽烟缭绕,十室九空;在穷僻的乡镇,看到土地荒芜,哀鸿遍野,苛税不减,叫嚣由甚;在城镇市集,见到胡人对汉人的任意恣虐、欺凌。种种惨痛、不公,令二人心如刀绞,感叹战祸不断,民生艰苦。
           作者语:石勒建国后公然明定胡人劫掠汉族士人免罚,胡人有所需,可以任意索取一般汉人的东西。同时又禁止汉人称羯族作胡人,而称“国人”,违者斩。他的开国汉人大臣,来朝见他时,身上值钱东西和衣服被胡人抢了,勒问他出了什么事,大臣正在气头上,说胡人抢了他,而忘了说国人。才发觉说错了话,赶紧向石勒赔罪,勒赦勉了他。可以想像一般汉人当时的处境。
           冉闵赋闲一年,朝中发生重大变故,国主石勒病故,托孤于石虎,石虎狼子野心,先是废黜太子石弘,再将太子,太后程氏、秦王石宏,南阳王石恢等悉数杀害,篡夺了后赵的皇位。登基后,石虎为收买人心,大封故臣,冉闵加封游击将军,都兰陵郡。兰陵虽地处偏远,但少人约束,可以在当地组织力量,以图后继,且地名与师姐同音,冉闵欣然受命上任。
          三、万恶胡羯
          
          石虎称帝后,脑筋里想的只有三件事,一是淫欲,二是杀戮,三是享乐。所犯罪行,罄竹难书:发男女十六万,运土筑华林苑及长墙于鄴北,时逢暴雨,漳水水涨,死者数万人;石虎已有多处宫殿,还不满足,又驱汉丁四十余万营洛阳、长安二宫,造成尸积原野;修林苑甲兵,五十万人造甲,十七万人造船,死亡超过三分之二;夺汉女五万入后宫肆意变态凌杀、污辱,其间由于负妇义夫的反抗,死者不计其数;在宫中设立女官百人,各具技艺,设女骑手一万多人,穿着华丽,披金带银,石虎每次出游或是饮宴都让她们跟随左右;赵国旱灾,黄金一斤价值二斗谷栗,百姓哀声一片,石虎仍不断发动战争,各种劳役、赋税一概不减;从长安到洛阳再到邺城,成汉的使者见到沿途树上挂满上吊自杀的人,城墙上挂满汉人人头,尸骨则被做成“尸观”,恐吓世人;公侯、牧宰竞相谋取私利,百姓流离失所,愁困不堪;血腥屠杀和残酷的民族压迫,北方汉人锐减至六七百万,造成赤地千里的景象;人口的大量减少,土地的大量荒芜,造成虎狼等野兽成群出现繁殖。石虎将邯郸以南中原地区,数万平方公里土地划为其狩猎围场,创全人类有史以来的吉尼斯世界记录。规定汉人有向野兽投一块石子者即是“犯兽”,将处以死罪,被杀或被野兽吃掉的人不计其数,汉人的地位竟连野兽都不如;住在“富丽唐皇”宫殿里的石虎,竟笑曰:“我家父子如是,自非天崩地陷,当复何愁?但抱子弄孙日为乐耳!”
          石虎横征暴敛,天怒人怨,北方中下层百姓阶层纷纷流传,当年纵横天下的西楚霸王项羽乌江自刎后化做天上的星宿,终有一天会重新下凡来拯救天下汉人于水火之中。西域天竺高僧佛图澄吟唱道“殿乎!殿乎!棘子成林,将坏人衣。”石虎听罢,立掘殿下石看,果然棘草蔓生。佛图澄叹道: “灾星将至!”另有谶言称灭石者陵,石虎查知石闵都兰陵郡,心中不喜,下旨石闵改任武兴郡。汉人李弘(字广陵)顺应民心的怨恚,自称姓名与谶言相符,聚集灾民,重建乞活军,设置百官,失败后,连坐获罪的有几千家,数万反抗将士的尸体被弃之荒野喂兽。李弘赖武艺高强,幸免于难,流亡在外。石虎严令通缉,称有献李弘头者封侯,赏万金。
          
        
      
      
      作者:黄河流域 回复日期:2004-9-13 15:58:57 
        四、取舍之间
          
          石虎残暴不仁,冉闵宿夜忧叹,无奈敌人势力强大,报仇雪耻,时机未到。无故迁职,令冉闵深感不安,惧怕石虎知晓他的异动。这一日,门童人报知有人来访,冉闵出门迎接,发现来的竟是失散多年的师兄李弘。冉闵大喜,快步上前握住李弘的双手,久久不能言语。落座中堂,李弘歉然道:“贤弟,你幼时落入敌手,师兄无能,不能救你。”冉闵叹道:“如今中原败丧,天下狞沦,去到那里还不是一样。”李弘怅然道:“为兄与你们分别后,举舟南渡,请旨北伐,无奈朝臣皆懦弱鼠辈,安于现状,不思进取,我一气之下重返中原,自己组织力量,反抗胡羯!”冉闵道:“原来朝廷通缉的李弘,果然是师兄。”李弘道:“不瞒贤弟,我来见你之前,已经见过师妹,你的心意她已如实相告,故来此相见,请求以性命相托负。”冉闵疑道:“何出此言?”李弘凄然道:“我举事失败,军中兄弟尽皆捐躯,唯我苟活于世,为的就是要等待机会,再兴义师,洗雪国仇家恨。如今得遇贤弟,知心愿得尝矣。”冉闵道:“哦?”李弘续道:“首先贤弟名义上是石勒的义孙,也就是石虎的义子,在后赵有一定的影响;其二,李弘的人头价值万金,可令封侯;其三,我们同是汉人。以此三点,贤弟将我献给石虎,必能赢得石虎的信任,封侯拜将,掌握兵权,然后贤弟便在军中树立威信,广施仁德。待胡羯内乱,乘机而起,必可克复中原,重归正朔。”冉闵感到心中一振,颤声道:“师兄何必如此?兄既来投靠冉闵,闵即使粉身碎骨,也会保师兄周全,焉能将你献给石虎,葬身胡手。”李弘朗声大笑:“贤弟啊,而今乱世,江山不幸,社稷狞沦,我辈平生志愿皆在于驱除胡虏,恢复汉家社稷,师兄未得上天眷顾,不幸事败师丧,亡走天涯,举国追缉,已是必死之人,既然这样,何不让我死得其所?”冉闵潸然泪下,泣道:“闵若有朝一日得报国仇家恨,都是师兄的功劳!”言罢,跪倒在地,必恭必敬的向李弘磕了一个头,待再拜时,被李弘扶起,李弘气血激荡,热泪盈眶,他扶着冉闵的肩膀道:“为兄虽死,已无所恨,我定会在天上看着贤弟屠尽胡种。”冉闵泣不成声,频频点头。
          机谋既定,冉闵亲自将李弘押送邺城,献给石虎。李弘惨遭凌迟,死前大骂冉闵数典忘祖,背信弃义。擒获李弘,石虎大喜,他赐石闵黄金2万两,封建节将军,拜修成侯,重掌兵权,统汉军5万,屯于西部重镇。冉闵与羌交战,连续数月不息,终于击退羌狄,巩固了后赵的西部边防。战争中,冉闵几次将军粮散发给饥饿的汉族百姓,在人民心目中树立了良好的形象。
           班师途中,兰灵问冉闵:“你准备献什么给石虎?”冉闵道:“石虎荒淫好色,贪得无厌,我已备好羌地的珍宝和绝色佳丽献给石虎。”兰灵摇摇头,道:“这样还不够。”冉闵一笑:“那我该送什么给他呢?”兰灵正襟而言道:“应该将我献给石虎。”冉闵大惊,怒道:“你疯了不成!”兰灵续道:“我非常清醒,上一次师兄来见我,就已定下了复仇的大计,师兄是献身取信的樊於期,我则是卧底敌营的浣纱女!”冉闵凛然道:“即使要选卧底,我们可以找别人,为什么要你亲自去”兰灵道:“闵儿,如今你战功卓著,民心所向,外部条件已经成熟,唯独朝中无人,终是隐患。我们可以用钱来收买一些内官、权臣,但只有我,可与你披肝沥胆、生死不负啊!”冉闵大恸,潸然道:“不要说了,我不会把你送给那个胡虏暴君的。”兰灵坚毅的说:“为了你,为了天下汉人,我连死都不怕,还怕什么屈辱。这些年我们受的屈辱还少吗,你知道我有多难受,多么想替你分担吗?”冉闵断然道:“你不怕,我怕,我怕失去你,怕你落入石虎的魔爪,我痛苦,我屈辱,但我不需要一个女人为我分担,以后这样的话不许再提了。”兰灵缓缓从靴统中抽出一把匕首,架在颈上,昂然道:“孔曰成仁,孟曰取义,我为天下汉人牺牲性命、清白是我心甘情愿,你如果一定要阻止我,我就死在你面前。”说着将匕首向下按,血顺着匕首滴落,冉闵大惊,他冲上去,一把夺过匕首,抱住兰灵,泣道:“师姐,你知道你对我有多重要吗?为了你,我什么都可以放弃。”兰灵斥道:“如今天下陷落胡族,汉家男儿应以兴复为己任,岂能轻言放弃,沉迷于儿女私情。再说四方战乱不息,争戈不断,即使我们有意归隐,又该往哪里去寻找安身立命之所?即使你不为私仇,也该以千万汉人的身家性命为念啊!”冉闵精神一振,想起了父亲的惨死,天下汉人的挣扎求存,他将心一横,决然道:“好,既然师姐心意已绝,我不再阻拦,但冉闵在此立誓,如果师姐死了,我终生不娶,如果师姐不死,我定娶师姐为妻。如有违背,天诛地灭!!”兰灵心中感动,紧紧抱住了冉闵,享受这最后的温存。
           兰灵进宫后,凭着出色的才情,样貌,很快得到了石虎的宠信,任为宫中女尚书。负责起草宫中文书,教导宫女观测星象云气。兰灵利用职能之便,结识了众多嫔妃贵人,达官显贵,她与各种势力攀拉关系,利用他们为冉闵吹风打气,六年间,冉闵官至征虏将军,统兵15万。
        
      
      
      作者:黄河流域 回复日期:2004-9-13 16:00:00 
        五、威震中原
          
          兰灵不在身边的几年里,冉闵致力于统军征战,在石虎围棘城的时候冉闵及他二三万汉军表现非凡,后赵六十万各胡羯大军在慕容恪号称二十万的鲜卑军的攻击下纷纷溃散,唯有冉闵的三万汉军岿然不动,也没有一人伤亡。因此石虎大肆表彰冉闵,允许他扩招所统汉军,不久人数壮大到五六万。在羯赵统治下,冉闵的汉军常常衣物短缺,冉闵令他们常用冷水澡,以增强抗寒能力。没想到以此竟训练出一支在冰天雪地里能轻装上阵的部队,一些强壮者竟能赤身入战。冉闵常年征战,屡立奇功,加之朝中不断有人为他说好话,很快官升至征虏将军,封武兴公。石虎命他镇守凌水沿岸,督北方军事。
          
          冉闵五万汉军在凌水,与鲜卑的二十万燕军相持。冉闵曾派部下领五千精兵试探过一下,但大败而回。冉闵自此入城坚守,坚壁清野,只每日练军。不与燕军主力交战,打算等到隆冬,燕军给养不济,然后进击。谁知,不久兰灵遣人密报石虎病危,诸子夺权,望其速归。复仇良机放在眼前,冉闵心急如焚,但深知兵法的冉闵很清楚两军相峙时,如果自己稍一后退,燕军追击,必然全军覆没。无奈之下,冉闵兵行险招,却创造了军事史上以少胜多的奇迹。
          
          新年快到了,军中粮尽,冉闵几次派人回邺城催粮,都是毫无音信。顿时军心动摇。若不是冉闵素得军心,大军早就土崩瓦解了。冉闵派出军兵到临近各州郡征粮。半个月后,冉闵把军中主簿周涛找到大营,问道:“我军粮食还可支持多久?”
           周涛躬身答道:“回大帅,本来我们还有近一万斛存粮,加上最近各军从临近州县自筹的军粮,总量应该有三四万斛,再坚持一两个月应该不成问题。”
           “现在每人每天多少粮?”
          
           “一般军校,每日一斤四两。”
          
           冉闵点点头,说道:“你下去后逐日刻减军粮,减到每人每天四两的时候,再来报我。你不必多虑,按令而行。另外军中有多少存粮,要严守秘密。如若除你我二人之外,有第三人知道,你就自己把头割了吧。”
            周涛只得听令,下去刻减军粮。一时间军中怨声四起。周涛整日提心吊胆,好不容易熬到每日四两,来见冉闵。冉闵闻报,当即传招众将。
            众将抱怨军兵口粮不足。冉闵挥一挥手,示意大家安静,又看了周涛一眼,说道:“每日每人四两军粮,是我的主意,听说最近有不少人难为周主簿,那是冤枉好人了。”
            “大帅,每人每天四两粮食,不用鲜卑兵攻来,我们自己就都把自己饿死了。”大将浦庸性如烈火,早就为军粮的事和周涛吵了好几次了。
            “老将军稍安勿燥,且听本督一言。我军现在还有三千七百斛粮食,五六万人吃,如果每人每天四两,还可以坚持个把月,要是每人每天仍是两斤的话,用不了四五天,就要粮尽了。”
            冉闵一言即出,四下顿时鸦雀无声。冉闵看众将都低头不语,接着说道:“我昨天晚上,接到邺城的探报,石虎这斯终于死了,他的五个儿子正在争位,邺城已乱。我军现在已入死地,守在这里已经没有什么意义了,诸公有什么高见?”
            众将面面相觑,过了片刻,浦庸拱手言道:“大将军明见,鲜卑人鸟兽之心,如若我军妄自撤兵,燕兵必追,我军必败。不说三军将士人人死无葬身之地,河北也将被鲜卑人占据,我等妻儿必遭杀戮凌辱之苦。我们只有与鲜卑人死战一场,万万退不得。”
            后将军张昕乐拱手道:“兵法云:‘制之死地而后生。’我军即无军粮,又无援军,已入死地,如今之计,只有一战,才有一线生机。”言毕,当即跪倒在地。帐内诸将也一齐跪倒,齐声呼道:“属下愿与鲜卑军决一死战!”
            冉闵看了看众将,心中暗笑,把你们逼到绝路,你们才会这么主动。拍案大笑:“慕容俊世之枭雄,更多智谋,其兵始集,法度精专,今守之久已,不得我便,兵疲将骄。我军今日制之死地,背水一战,要破燕军更待何时?”当即传令,每人每日军粮升至四斤,大飨将士。三日后要与燕军决战。
            众将出营后,各自传令,转眼全军上下,群情激愤,为求一生,所有士卒无不斗志昂扬。
            转眼到了第三天晚上,冉闵聚将传令。命凌水北岸的周进悠舍去河北大营,渡凌水,撤到焦家集韩庄一线,等到燕兵一败,沿凌水邀击燕兵。命浦庸杜兴领一万军兵攻河鲜卑军北杲大营,即做诱敌之兵,又兼掩护周进悠撤退。命张昕乐领精兵五千,接应佯败之浦庸杜兴。命贾宠,杨宝坤,刘虎风,穆柏青尽起五万大军埋伏于双井,牙里集之间。冉闵自带五千精兵埋伏于沙坪涧。
            第二天早上,天未大亮,却变了天了。只见彤云密布,惨雾重重,宿风凛凛,大雪纷纷。
            北燕鲜卑慕容俊这时正在大营烤火,吃茶。忽然来报,说是冉兵劫营。慕容俊忙问有多少人马。探子回报:有万八千人,劫北杲大营。慕容俊想了片刻,把茶杯往地上一摔,急忙传令披上衣服传令聚将,悉起二十万鲜卑大军,渡凌水,追击冉军。
            左右孙兴慕容霸等将奇道:“主公,冉闵来攻北杲,我们应该分兵援救北杲慕容评,为什么要起兵渡河?况且现在大雪满天,凌河封冻不利进兵呀。”
            慕容俊笑道:“你们只知其一不知其二。兵法云:‘倍则攻之’。冉闵是河北名将焉有不懂兵法的道理。我们北杲大营有两三万人人,冉闵派一万余人来攻,又是趁这种天气,怎么可能攻的下。他此举必然另有图谋。我早就听说冉闵粮尽,听说他们军中每人也就四两粮食了,冉闵这仗,再也打不下去了。我料定他退兵也就在这几日里了。他今天趁着大雪派人袭营,不过是掩人耳目,借机南逃。如若我们不尽快起兵追击,把他们全歼于凌水南岸,我们罔称全胜。”
            孙兴、慕容霸点头斌服,奇道:“主公明见千里,我等万万不及。”说话间,二十万鲜卑大军尽起。慕容俊传令大军踏冰渡凌水南攻冉军,每人带十日干粮,不生擒冉闵誓不收兵。又命北杲慕容评出击来犯冉军,务必全歼。
            北燕大军顶着风雪过了凌河。沿途上也有赵军阻击,但都是一触即溃。慕容俊急于捕捉冉闵主力,喝令三军马不停蹄,连追了两天两夜,烧了冉军三四座大营,得了冉军无数辎重。到了第三天早上,大雪仍是未停。慕容俊见士兵连日追袭,疲惫不堪。再加上天寒地冻,冒雪而进,军卒手脚冻掉者不计其数,慕容俊只得传令全军稍事休息。
            慕容俊这两天也走的颇倦了,独自烤着炉火小息。不知不觉眯起了眼。正在似睡非睡之间,忽听得北边号角连天,金鼓大作。慕容俊猛然惊醒,急忙出帐篷来看。手下部将军校早已听到声音,全都惊醒。慕容俊侧耳听了听,派人查探。心中暗自狐疑,我军从北往南打,一路上冉军均被肃清,如何背后还会有金鼓之声,莫不是我们自己人。他看了看着满天风雪,几乎对面难以辨人,心中不由生起不祥之感。
            过了片刻,声音平息。探报来报,说是空无一人。慕容俊不敢继续前进,下令全军原地待命。过了不到半个时辰又听西南方金鼓大作,号角连天。声音响了一盏茶的功夫,又自己平静下去了。探报回报已然是空无一人。如此这般东西南北各响了一轮,慕容俊却连一点影子都没摸着。满营将士顿时议论纷纷。
            慕容俊问起手下,此处是何地?孙兴道答:“这里叫做沙坪涧,刚才我们渡的那条小河叫做小沙河。此地距离凌水已经有一百五十多里了。”慕容俊正自琢磨,忽听正南方又是金鼓大作。慕容俊已是见怪不怪了。也不多做理会。可是这次却与往次不同。声音响了半个时辰也不停息。慕容俊觉得奇怪,出营来看。只见正南方翻天风雪间,卷起一层白雾。这白雾贴着地向前飘,而且越飘越快,转眼已然到了眼前。一阵狂风扫过,白色的雪雾吹散。雪雾之后却是无数军马。这些人马全都赤身裸体。身上全都画得是鱼龙海马,脸上五彩描眉,更有的戴着牛头马面。北燕官兵见这些兵马卷着风雪似是从天而降,而且个个赤膊上阵,如此冷天,滴水成冰,这些兵将却似是丝毫不畏寒冷,那个不心惊胆寒。更有不知何人呼喊:“天兵天将下凡了,快逃命呀。”顿时燕军阵脚大乱。这帮“天兵天将”策马狂奔,冲入燕军营内四处纵火,逢人便砍遇人便杀,如入无人之境。燕军其气已夺,如潮水般往后败退。
            慕容俊在马上大喝:“此是冉闵装神弄鬼,切莫为其所惑。三军有敢后退者斩。”但冉军势不可挡燕军败势已成,大军失控,慕容俊空在马上顿足捶胸,却也无力阻止军兵后退。慕容俊展目观看,这群“天兵天将”也不过五六千人,居然杀退我二十万大军,真是可恼之极。现在阵脚收不住,不如先退过小沙河,重整大军,不怕这群小儿逃到天上去。想到这里,慕容俊传令全军退过小沙河,重整军兵。燕军已然被这帮“天兵天将”杀晕了头了,巴不得一个“退”字。一听慕容军传令后撤,三军争先恐后的向北败退。“天兵天将”随后掩杀,燕军死伤不计其数。
            北燕大军退到小沙河。南下进兵之时,小沙河冻得镜面一般,北燕大军踏冰而过。可等到燕军败回时,小沙河河面不知何时被人凿了无数凌眼。燕兵踏上河面,起初几队人马还都“吱吱呀呀”勉强走了过去,都到大军毕集,一起争着踏冰渡河。这小沙河冰面在也经不住了,一声巨响,冰面塌陷,无数兵马被卷入这寒冷彻骨的河水之中。刚才还是一层镜面,转眼间已经是奔腾而下的冰河。燕军在河中淹死冻死者无数,一时间哭号之声震动天地。慕容俊眼见自己大军被一条二三十丈宽的小河割做两断,急忙下令搭设浮桥。但是燕军进兵时未带辎重,是轻兵奔袭,现在又是天寒地冻,哪里去伐木搭桥。燕军正在河两岸徘徊之际,冉军伏兵大起。贾宠,杨宝坤,从东向西杀来,刘虎风,穆柏青从西杀来。冉闵亲自领着他那五千“天兵天将”从后掩杀过来。一时间,漫山遍野到处都是赵军,鲜卑将士死伤无数。鲜卑军见小沙河北岸没有冉军,也不顾寒冷,竞相渡河,其间冻溺而死的,践踏而死的不计其数,死尸相垒,几乎填平了小沙河。
            孙兴慕容霸拼死保着慕容俊过了小沙河向北逃去,一路上又遭周进悠浦庸两路人马邀集。等逃过凌河时,二十万大军之剩下四五千人。冉闵会同贾宠,杨宝坤,刘虎风,穆柏青,周进悠,浦庸诸将率大军过凌河追击。一路杀死无数。慕容俊跑了数百里后收罗残兵败将,并上北杲慕容霸的两万来人,一时间合起来只有五六万人。
            冉闵此役大获全胜。擒斩燕军七万余人,斩首上将以上三十余名,焚烧粮台二十万斛,夺鲜卑北燕郡县大小二十八城。冉闵威震中原。
        
      
      
      作者:黄河流域 回复日期:2004-9-13 16:00:54 
        犒赏了三军,冉闵当即回师邺城。大业将成,伊人为盼,冉闵日夜兼程,心急如焚。到了离邺城三十里外,冉闵也不扎营,当即传令围了邺城。司空李农及右卫王基等人率上白几万乞活汉族流民追随冉闵左右。通过兰灵的密报,冉闵已然尽知这几日邺城之事:太后刘氏、太保张豺等人立太子石世为帝,彭城王石遵、义阳王石鉴、姜人首领姚弋仲及氐人首领蒲洪等人纷纷由各地返回邺城讨逆勤王。冉闵认清形势,联合各地勤王军一起攻城,战斗中冉闵充任先锋,由于大军新胜,锐不可当。只一个晚上,便攻下了邺城,太后刘氏、太保张豺、太子石世等人皆被灭三族。随后,冉闵挟胜利之势,突袭各路胡军,首战以汉骑三千夜破凶奴营,杀敌将数名,逐百里,斩凶奴首三万;再战以五千汉骑大破胡骑七万;三战以汉军七万加四万乞活义军破众胡联军三十余万;四战先败后胜以万人斩胡首四万;五战以汉军六万几乎全歼羌氐联军十余万;六战于邺城以一二千刚组织的汉骑将远至而来的胡军七万打的溃不成军。几番大战,打出了汉家铁骑的威风,各地汉军纷纷起义响应,一举光复山东、山西、河南、河北、陕西、甘肃、宁夏。自凤阳至琨华,横尸相枕,流血成渠。匈奴、羌、氐等胡人势力被迫撤出中原。石遵、石鉴、石琨、石宠、石蟠被灭三族,羯族的主力军被完全消灭。至此,石虎的十四个儿子,两个被他自己处死;六个自相残杀而死;五个被冉闵灭族,一个投靠东晋,被斩于街市;全部死于非命。石虎一生造孽无数,终于在子孙身上得到了报应。
          诛灭勤王之师后,冉闵回到邺城,找寻兰灵。几番杀戮,邺城周围白日里不见行人兽类出没,满是鬼窟狐穴。石虎的皇宫被激愤的汉军焚烧殆尽,宫中的女官、太监早已四散奔逃,满处的残强断壁,火灰余烬,该向那里寻找师姐?冉闵心间一片茫然,刹那间,他明白到,原来没了师姐,自己就算取得再大的成就都没有意义。他若有所思的在荒芜的路上徘徊,最终停在了故宅,冉闵暗道“师姐会不会在这儿呢?”他冲进屋中,惊喜的发现师姐果然端坐在中堂之上,身上还穿着旧时的衣物。冉闵冲上前,欢喜的说道:“师姐,你真的在这里,我找你找的好辛苦啊。”兰灵一笑:“总算等到你了,我以后要永远呆在这儿。”冉闵道:“不会的,我要为你盖一座宫殿,做我们成亲的地方,我要让你成为天下间最美丽的新娘。”兰灵道:“如今你大业成就,切记要善待中原百姓,为他们创造一个温暖的家园。”冉闵奇道:“师姐,你怎么了,为什么总说些不着边际的话。”忽见兰灵身子一阵抽搐,从嘴角渗出大量鲜血。冉闵大惊,上前扶住兰灵,慌道:“师姐,你怎么了?你怎么了?”兰灵断断续续的说:“万丈情思寸寸碎,已无旧颜待故人!”说着,她从怀中掏出一段丝绸,颤巍巍的扬起手,未到一半时,竟至垂落……“师姐!!!”任冉闵推桑,呼唤,声嘶力竭,兰灵没有再次张开眼睛,善良的她所见的血腥、杀戮,明争暗斗,早已超出了她能承受的极限。这样安详的死在心爱人的怀中,该是她最好的解脱了。冉闵展开兰灵手中紧握的丝绸,见上有两行血书“驱尽胡虏,匡复中原。”冉闵悲痛莫名,仰天长啸,纵使能够屠尽胡虏,光复江山,他至爱的师姐总是活不过来了。大仇得报,心愿难尝,为什么人生总是无法圆满?
          悲伤稍息,冉闵将兰灵葬到故宅父亲的墓旁,上书“爱妻薛氏兰灵之墓,罪人冉闵立。”。旁边复立一墓,空白无字。
          回到了邺城临时搭建的指挥所,冉闵听取了李农的建议,宣布第一号政令:“与官合则留,不合则去。”一夜之间,周围百里的汉人全部争相拥入城中,所有的胡人全部离去。冉闵确信“非我族类,其心必异。”于是下发第二号政令:“天下汉人共诛胡人。”率先传令军士击杀邺城周围的胡人,三日内死者达二十几万。弃尸城外,悉为野犬豺狼所食(至此羯族从中原绝迹,只有少量羯族因在外充当其他胡族的雇佣军得以幸存)。后号召屯据四方的汉将,共同起兵,对迁到中原地区的数百万胡人展开大屠杀。迫于冉闵和诸路中原汉军的武力威胁,氐、羌、匈奴、鲜卑数百万人,各自想返还陇西或河套草原一带原来生活的地方,一些胡族甚至从此迁回万里之外的中亚老家。在返迁的路上这些不同民族的胡人相互进攻对方,掠杀对方,抢食粮食甚至人肉相食,能成功回去的人十个人中仅有二三人。
            中原胡人死伤殆尽,四方胡人皆惧,相约攻击冉闵的军队,冉闵与李农商量后,暂时将大本营迁至洛阳。面对四方胡人的攻势,李农和诸将大多建议冉闵称帝,定名分,安民心。但冉闵牢记父亲和师姐的教诲,不忘正朔,提出:自己的父亲一直以晋将自居,所创基业理当归于东晋。冉闵大会中原义军首领、堡主及群臣,宣称:“我等本是晋人,今晋室犹存,愿与诸君奉表迎晋天子还都洛阳,各分封牧守公侯,诸君以为何如?”诸人有支持的,但包括李农、申钟,胡睦在内的大部分朝臣都反对降晋。李农劝道:“将军虽有一片赤胆忠心,可东晋未必有容人之量。”冉闵不从,遣李农携表奏报晋廷,晋朝大臣中除恒温等少数人认为应趁北方战乱,胡人势微,联合冉闵进取中原外,大部分官员都认为冉闵是乱贼,置诸不睬。李农被囚大牢,气急攻心,不到一个月的时间,竟至病死于牢中。冉闵闻讯,悔恨不已,常叹息是自己杀死了李司空。出于对晋室的失望,冉闵终于在北方百姓拥护下称帝,国号大魏,恢复冉姓,史称冉魏。称帝后的冉闵对东晋仍没有完全死心,曾遣使到长江边,临江告晋曰:“胡逆乱中原,今已诛之。若能共讨者,可遣军来也。”奈何东晋始终不应,冉闵只能独自面对四方胡虏的反扑。
           作者语:受父亲和师姐的影响,冉闵一直视东晋为正朔,一生未和东晋开战,即使是后来东晋进攻河南、山东,以招降或武力方式向北推进,冉闵也未向东晋开战。
          如果东晋有进取的国君,即时调用有意匡复中原的恒温等人北伐接应,或西进关中(冉闵曾请东晋发兵接应起兵响应他的关中百姓),中国本有望早日结束这之后三百年频繁混战。可惜,历史终究无法假设,等到恒温真正争取到北伐时,冉魏已亡。汉人在此后三百年间再无能力光复中原。
        
      
      
      作者:万有引力之虹那端 回复日期:2004-9-13 16:02:00 
        应该放到煮酒论去
        不错
      
      
      作者:黄河流域 回复日期:2004-9-13 16:02:22 
        七、英雄末路
          
        冉闵建国后,继续肃清了河北南部,山西,河南,山东四省的残余胡族。冉闵对敌残酷无情,但爱兵如子,体恤民情,深受下层汉人百姓和士兵的拥戴。人们都说冉闵就是西楚霸王项羽转世来拯救汉人的英雄。冉魏最强盛的时候,有士卒三十余万,旌旗钟鼓绵亘百余里,声势之盛甚至超过了鼎盛时的后赵。冉闵重视对百姓的教化,尊崇礼仪,清定九流,不问出身,因才施用,儒学子弟得以在朝中施展才华,命令简洁,政治清明,薄役轻徭,百姓感觉像是回到了魏晋之初。冉闵主政时期的所作所为让汉族百姓们充满了希望。可惜这个希望不久就被慕容鲜卑彻底踩碎。没有战乱的和平日子一直到三百年后才姗姗来到。
        公元352年,邺城附近遭遇旱灾,冉闵不忍百姓受苦,散发军粮赈灾,然后带领八千步军、二千骑兵到边境的安喜地区征粮。慕容恪得到情报,指挥各地二十万大兵四面集结,冉闵浑然不觉,在常山与慕容恪的十四万先头骑兵部队大军遭遇。大将军董闰、车骑将军张温建议:鲜卑乘胜锋锐,且彼众我寡,宜且避之;待其骄惰,然后进击可胜。冉闵不纳。行进至廉台附近的树林里和慕容恪展开了决战。冉闵和他亲自训练的死士,借助丛林地形的掩护步骑配合袭击敌人,慕容恪的骑兵竟然十战十败,士气十分低落。冉闵的部队减员至七千人,而鲜卑每战必损兵数千尸横遍野。晚上慕容恪也效仿冉闵到军营里给士兵打气,并接受参谋的建议,经过数次血的教训研究出了针对冉军作战弱点的新式战法。于是,慕容恪用骑兵将冉闵军引到平地去作战,埋伏了他发明的最新式武器:五千铁甲连环马。
        初夏的清晨,冉闵乘坐着朱龙宝马站在山头上,命令早已集结好的向山下的敌人发动最后的突击。慕容恪的骑兵昨天已被冉闵杀破了胆,但在慕容恪的严令下仍然不顾死活地围杀从山顶上冲下来的冉闵步兵。一直所向披靡的骑兵部队在冉闵精心训练的步兵面前竟然毫无效果,冉魏士兵三五个一群使用长矛大戟阻拦潮水一般的骑兵,举起的兵刃组成一片刀山,形成一道天然的死亡线,四面八方冲过来的骑兵到了冉魏军阵面前就纷纷倒下。突然冉魏的阵形里发出一声怒吼,步兵们纷纷往两边闪开,一位红马黄袍金战甲的将军带领一支少量的骑兵队伍杀出来,他左手使一柄双刃长矛,右手使一柄连钩戟,坐下一匹炭火般通红的战马,那些骑兵都知道是冉闵来了,发一声喊四处逃散,但怎么跑也跑不过神骏异常的朱龙宝马,冉闵带军一路追杀,斩杀鲜卑军士无数,前方就是慕容恪的中军大旗。站在旗帜下的慕容恪也为冉闵的神勇所震慑,万一冉闵真的有传说的那么可怕,连环马阵抵挡不住的话,五千人都被铁链拴在一块被冉魏军包围了,将面临全军覆没的危险……最后,慕容恪胜利了,英勇善战的冉闵成为历史上连环马的第一个牺牲品。
        把战马连起来包围敌人的战术在兵书上闻所未闻,冉闵自然也没见过,所以无所畏惧的他抖擞精神前来冲阵,但五千骑兵用铁链连在一块,人死了马仍然在前进,即使个别胆怯的骑兵要逃跑也左右不了整个的队形,不久冉闵和他的军队就被团团围住,即使再有天生的神力也无法应付杀不完的骑兵。战斗从早晨杀到中午,冉闵的精力终于枯竭,冉魏步兵越杀越少,慕容骑兵越围越多,在拼死突围的冉魏士兵掩护下,冉闵连杀三百余人,终于杀出包围圈,但那匹和冉闵一样勇猛的朱龙战马却因过度疲劳而倒下,冉闵被俘,他的手下仍然在机械地和敌人拼命,掩护随军的其他重要官员撤离战场,一直杀到最后一人……
        慕容恪灭掉了冉魏,慕容部落在中原建立了自己正式的国家:前燕。冉闵战败后,冉魏国的臣子大部分自杀,少部分逃往东晋(有的中途遭劫杀),无一投降前燕。冉魏几十万汉人不甘受辱,纷纷逃向江南,但受到截击,死亡殆尽。
        慕容恪捉到冉闵后,献与国主慕容俊,慕容俊嘲笑冉闵:“你只有奴仆下人的才能,凭什么敢妄自称天子?”冉闵怒道:“天下大乱,你们这些蛮夷胡虏,人面兽心,都敢图谋篡逆。我堂堂中华英雄,为什么不能做帝王!”慕容俊大怒,令人鞭之三百,然后送至龙城,斩于遏陉山。冉闵死后,山左右七里草木悉枯,蝗虫大起,从五月到十二月,天上滴雨未降。慕容俊大惊,派人前往祭祀,追封冉闵为武悼天王,当日天降大雪,过人双膝。
        作者语:冉闵壮志未酬,天地为之大恸,可惜上天既然体恤冉闵的用心,为何不干脆赐他胜利的结局。是他杀人太多的报应吗?即使如此,罚他断亲绝后,身首异处也足够了吧,为什么还要让他的冤屈千年不得昭雪,受尽同胞的谩骂。苍天不公,造物不仁,不知何时冉闵的英雄事迹才能在世间广为流传。
        传说人死前所想的人和事一定是生命中最记挂的,那我想冉闵在钢刀滑过颈项的一瞬,想到的应该会是兰灵吧,一生的战功显赫,拜将称王,皆似过眼云烟,唯有心间曾令感动的一抹亮色才是永恒。
          
        后记
          
        冉闵屠灭羯族,驱逐胡人,造成尸横遍野,血流成河,的确残忍,但如果没有冉闵的反戈一击,北方各式各样的胡族很可能会杀尽北方汉人(少部份作为奴隶),中原地区将繁殖形成一个金发碧眼的新种族。随着人口增长会向南方要生存空间,再把南方的三百万汉人杀掉。而绝不会是其它各胡基本上被杀绝,仅占北方汉人人口百分之十不到的鲜卑为主的胡族溶入北方汉族。
        冉闵大量屠胡后五胡十六国中的少数民族国家,除鲜卑除外,都是成功返回去的,未被血腥报复的民族部落重新入主中原所建。这时胡人相对汉人只占绝对少数,不得不向汉人寻求合作。汉人从事农耕,胡人充军打仗。在十六国南北朝频繁的战乱中,胡人因大量战死甚至彼此之间相互灭族,而民间从事农耕的汉人人数大量恢复增长,北朝东西魏的战争胡人大量战死后,很多汉族大地主势力却强大起来。为补充兵源的不足,而不得不开始大量起用汉军,汉人众多且最后被胡人招降的地区西谅汉军得到起用,而鲜卑国甚至把公主嫁给这些汉族地主势力以拉拢他们,这就为后来杨坚灭胡和隋唐的建立创造外部条件。
          冉闵屠灭的羯族,是一个全民皆兵的好战民族,自石勒始,多出凶残暴虐,忘恩负义之徒。尔朱氏险些灭了北魏鲜卑一族;侯景逼死了好心收留他的梁武帝,使原本人口众多千里沃土的江南变成赤地千里,白骨遍地,野兽出没的不毛之地。仅屠健康城就将全城四万户约二十万人杀绝。冉闵赶胡族出中原,为汉人的发展创造了空间,令山东、河南回归东晋。冉闵的神兵铁骑,让胡人从此不敢再轻视汉人的武力,收敛了他们肆意抢掠的行径。冉闵,不愧为我大汉英雄,其功业利在千秋!!!

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  1. 1楼 陆浩月 2008-09-29 10:53 回复

    如果没有冉闵,中原将是胡人的天下,南方将充斥马来人种的蛮子,现在会没有华夏民族的直系后裔。也许春秋战国的那些历史、华夏民族光辉灿烂的文化就只能像古巴比伦和古埃及的历史和文化一样,都只能靠考古而不是直接查阅古代文献才能为今天的人们所知。
    唉,汉~~~~~~~~
      这样的民族英雄竟然有这麽多人不知道,还被丑化。
      看的人想哭啊搞这样,这麽骄傲的汉族现在好像二等民族似的。
      冉闵是一个寂寞英雄,一个竟然被他的后代忘记,漫骂的英雄,一个孤独的英雄啊。。。
      请问我们历史上还有多少类似的英雄不为大众所知?
    冉天王的事迹拍成电影,估计就是中国版的《勇敢的心》。不是因为冉闵,创造了华夏光辉历史的这个民族就已经被亡国灭种了,今天的中国,就会是金发碧眼或着是头发卷曲的外来人种的天下,我们打出的就不再是博大精深的方块字而是波斯语、蒙古语或是其他鸟语,中国几千年光辉灿烂的文化就不复存在,或许压根就不会有中国这个国家的存在了。

  2. 2楼 陆浩月 2008-09-29 10:57 回复
    冉闵,我们的民族英雄.为什么教科书上没有? 我们比日本人修改历史教科书更厉害!更彻底!!!!!!
  3. 3楼 焦鹏康 2008-09-29 11:05 回复
    如果没有冉闵力挽狂澜,中国北方早就被白种人(如羯人)占领了。
      影视作品《民族英雄冉闵》、《冉闵大帝》要及早开拍。
    描写民族英雄岳飞的电影竟然一部都没有,!歌颂成吉思汗和努尔蛤赤的有一大堆!!!!
  4. 4楼 陆浩月 2008-09-29 11:07 回复

    漫谈中国主流蒙元史专家如何巧妙地扭曲历史、及其严重危害

    世界上只有在中国,才会在主流历史学家编制蒙元史教材中,把蒙古帝国建立地元代描写成空前繁荣的黄金时代,把中国民族融合、疆土辽阔、都归功于成吉思汗等蒙古帝国统治的贡献。“经过元朝近百年的统治,不单中华各民族之间密不可分的兄弟关系得到了进一步的发展,同时也加深了各少数民族对中国这一大家庭的主人翁感情。。。。契丹族与女真族(它是后来满族先民的近支)在元代被视为汉人,而最终与汉族相融合,回族作为一个新形成的民族出现在中国这块土地上所有这些兄弟民族间密不可分的关系,加强了中国各民族之间的凝聚力,在后来的清王朝时又得到进一步的发展。。。。。离开了这些历史的亲和因素和传统情谊,就不可能有今天亲如兄弟的中华民族的大家庭,这是任何人也不能否认的” [注1].至於鼓吹蒙元促进了科技生产力发展、促进了东西方文明的交流的论文,更是比比皆是。最近还有文章宣扬游牧民族生活保护生态、保护动物,是解决中国生态问题出路。[注2]      
       
    然而,大陆以外书籍描写蒙古入侵其它国家时,讲得都是蒙古人当初一贫如洗,野蛮残暴,每到一处,都屠杀平民民、抢劫、强奸。在很多地方灭绝了当地人口,破坏了当地的文明成果,繁荣景象很久不能恢复。在中国大陆难以见到的书籍中,蒙古帝国军队残暴、邪恶的行为包括把妇女强奸以后杀死,把孕妇的肚子刨开、屠杀尚未出生的婴儿、把死人的头摆成金字塔炫耀、取乐[注3],无论男女老少一律处死,他们是一群十恶不赦的强盗。按照蒙古帝国时代阿拉学者伊本-阿-阿特尔(Ibn Al-Athir)的话说,“造成了自以来最大的灾难”,[注5]美国现代历史学家桑德斯也说:“作为人类种族灭绝屠杀的典型代表,这些蒙古人是自古assyrians以来最恶劣的屠夫。他们把许多国家民族完全斩尽杀绝、或者全部驱赶出家园。在屠杀上令人发指程度,一直到现代的纳粹都没有超越。”[注6] 在前俄国和前苏联,更是不乏对蒙古帝国屠杀罪行的强烈谴责。前苏联还有专门的纪念蒙古大屠杀博物馆。而在中国的蒙元专家把这些描写一律批判成为“回教地主阶级的诅咒” “霸权主义者把弱小民族历史上的杰出人物也一一贬低否定,企图使之甘心屈居殖民他的奴仆地位。”等等。

    为什么国外对蒙古帝国的评论和把中建设成空前繁荣描写别别如此之大?我带著这个疑问,花了大量业余时间,阅读了很多(当然远远不是全部)中外有关论文,得出结论是:“解放后中国主流的蒙元专家巧妙地隐瞒、扭曲历史,不断误导中国民众”。而且这种对历史的扭曲和欺骗不仅仅严重阻碍了今天的中国迅速步入世界先进文明行列,而且,如果不能及时得到纠正,迟早将会给中国带来巨大的灾难。

    本文将引用各种所查阅的资料,详细论述中国控制了蒙元研究的主流职业历史学家如何隐瞒、扭曲历史。 他们的做法将产生了什么危害。

      
    第一、中国主流历史学家在通俗史书上对民众隐瞒了蒙元残暴屠杀、种族灭绝的规模和性质、在中国屠杀的人数和占人口的比例。
        
    无数古代的原始记载显示,蒙古帝国并不是只在中亚、阿拉伯、欧洲和印度屠杀和种族灭绝。在中国的屠杀和种族灭绝的规模并不逊色。蒙古人仅在中国北方金境内(河南、河北、山东、山西、山西)屠杀汉、女真人口占人口比例约占90%[注7],其中忽必烈自己估计直接有一千八百万人(估计这是直接屠杀),焚烧房屋农田造成冻死、恶死,用死尸污染水源造成的疾病没有人能直接统计。西方国家的估计是三千万。这在中国专业书籍元朝史中也有相应的描述。北方大地被杀的千里无人烟,在加上强奸妇女、绑架奴隶,把平民驱赶填平在防御沟壕其凶狠、残暴程度,是世界上任何其他种族灭绝行为、包括臭名昭著的德国纳粹和日本军国主义,都不能相比的
        
    除了中国北方90%汉族平民惨遭种族灭绝,蒙古帝国在四川进行大屠杀造成的灾难更是令人怵目惊心。。网上学者愚人先生文章经过自己在各种原始文献的调查,在“南宋末四川军民对蒙古的抵抗及其意义”也对四川人口被屠杀作了估计[注8],整个四川在蒙古帝国屠杀前,最保守的估计也超过了1300万人口,屠杀后竟然不满80万人口。现举一例

  5. 5楼 陆浩月 2008-09-29 11:08 回复

    四川四路,包括今陕西所属的大安军、兴元府、沔州、洋州、金州,甘肃所属的天水军、西和州、阶州、成州、文州,其估计户数从战争前1175年的258万(估计数,包含上述陕甘两省地区),减至战后1290年的15.5万(估计数,包含上述陕甘两省地区),人口减少到1/15。
        
    中国古代各种原始记载尽管经过满清文字狱时代被有计划的销毁,即使在残留的记载中国,也处处可见蒙古人不分男女老幼一律杀光的各种暴行,表明蒙古人在中国屠杀各族人民和在阿拉伯、中亚、欧洲的行为丝毫没有分别[注9]。蒙古帝国在中国境内的种族灭绝,是历史上空前绝后的。受害者的人数,被作为世界记录,放在《吉尼斯世界记录大全》(至少是)1985年版。

    然而在中国主流蒙元史专家的大众通俗作品中上却根本看不到蒙古帝国残酷的种族灭绝行为。他们有意识地这种有史以来空前绝后暴行和普通的战乱混为一谈。模糊地说凡是战争都有死亡。所以蒙古帝国的杀人行为没有什么特别的。在中国关于蒙元历史的通俗历史作品中,充满了古人如果启用儒家治国,恢复科举,救济难民。在蒙元史论文中,也充满了元代如何促进科技进步[注10]。难道在半个中国人口被屠杀了90%对中国没有什么恶劣影响?

    我不能说中国史家举出的蒙元“贡献”的例子不是事实。这就象是日本入侵中国除了屠杀等各种罪行以为,还抓劳改修建了铁路一样,是大规模罪行下的个别例外。如果将来的历史学家在描写日本侵占中国关东,不讲他们屠杀平民,强抓劳工,抢走粮食、强迫人吃混合面、造成大批民众饿死, 抓慰安妇和化学、生物武器实验,只讲他们兴办铁路、开设学校、医院、甚至某个日本人救活了中国人的性命,把招募汉奸说成是团结广大汉、蒙同胞,用这些个别事例来证明日本入侵中国促进了中国的进步,然后再说两句凡是战争都要死人,所以日本侵略者屠杀中国人没有什么特别,那么未来不明真相的的人就会得出错误的结论。中国的蒙元史专家就是用这种方式作学问的。 

    蒙古屠杀造成的是中国和世界有史以来最大的灾难,可是我们在中国有关的通俗历史书籍上很难发现这样的结论,包括部分和中国学者关系紧密的外国汉学著作也存在着欺骗和误导。剑桥中国史引用了最近人口研究结果,既宋代中国人口有至少一亿两千万、甚至更多。而元代只有5000万。那一半人口到哪里去了。剑桥中国史百思不得其解。为什么?因为他们对蒙元历史的结论,多出于中国蒙元史家材料,即蒙古人采用儒家治国、救济难民等等,也基本上不提蒙古人有屠杀的习惯。然后书籍作者提出这样的疑问,这么好的政权人口下降那么多了,一定是天灾。可是他们又没有发现有大规模的天灾疾病记载。所以对人口被消灭的原因就存疑。如果不是中国蒙元史家隐瞒了蒙古人的屠杀行为,这本来根本不成为问题。周良宵在其《忽必烈》一书中对蒙军残暴行为做了定性描述,可是避口不谈蒙军屠杀造成的死亡人数、占人口的比例和人口严重下降的事实[12]。也就是说中国读者无法同时接触到蒙古屠杀和人口下降一半以上的信息,无法了解其残暴程度远远超过历史上一般战乱。而中国蒙元史专家借此机会把世界上最大的人道灾难和一般性战乱混为一谈。也给某族民族主义者理直气壮的说“哪个朝代没有血腥、蒙古帝国不比其它政权残暴”的谎言提供了依据。国外(部分)学者被中国蒙元史家误导。不仅剑桥中国史作者被误导,黄仁宇和一些台湾史家也有明显被误导的痕迹、和为蒙古帝国罪恶隐瞒的行径。[13] 中国有个以蒙元史权威韩儒林(中国百科全书蒙元部分的主编,已去世)为首的学派,坚决主张蒙元促进了中国发展,他们绝大部分的论文和在所有大众能够接触到的通俗作品中,都是竭力为所谓的蒙元贡献找例子。对公众,他们根本不提蒙元军队杀了多数人,抢劫了多数财产。更有甚者,还批判伊斯兰史家记载蒙古人在中亚、西亚残暴的屠杀和抢劫行为,说那是反动统治阶级的偏见

  6. 6楼 陆浩月 2008-09-29 11:08 回复

    元朝的统一,结束了五百多年的民族纷争和血战,使全国各族人民有可能在比较安定的环境中从事生产,发展物质文明和精神文明,这无论如何都是历史的进步。”[14] 把造成5千万以上中国人民死亡的政权说成是“结束了五百多年的民族纷争和血战”,是不折不扣的谎言。蒙元的统治也根本没有提供任何安定的环境从事生产。蒙元政权为了试刀是否锋利,可以随便在街上抓人杀掉,他们把成千上万的汉族人民抓来作为奴隶,多次计划把汉人杀干净,把农田变为牧场,这是给“全国各族人民有可能在比较安定的环境中从事生产”吗?不是,这是对中国人民进行欺骗和愚弄。 

    第二、中国蒙元史家刻意隐瞒、贬低宋代发展成就,并把宋代的成就归功于蒙元统治。把蒙元不断抢劫造成的南宋财政危机和通货膨胀,说成事南宋政权的腐朽和蒙元统治的理由。颠倒和野蛮和文明的性质。
        
    近代部分中外历史学家的研究表明,宋代时中国不仅是世界上最发达国家,而且发达程度远远超过其它文明地区。中国发展停滞以至於最终落后于西方文明,正是蒙古帝国的大屠杀、野蛮破坏、和残酷的奴役造成的大量人员、尤其是掌握先进技术的汉民族精英的死亡造成的。蒙元入侵初期,实行的是种族灭绝和彻底破坏的策略。中国北方被毁得千里无人烟。这在后资治通鉴里有明确记载的事实,在中国现代史家的通俗读物里是见不到的。
        
    蒙元政权攻打南宋时,遇到了在世界其它地区难以见到的顽强抵抗,事实上,蒙元军事力量虽强大,但没有取胜南宋的的把握,这迫使他们改变了野蛮的灭绝屠杀行为,改用相对文明的方式征战。征服的城市不再屠杀干净,也不再焚烧一光。而是启用当地投降的官员用原来的方式管理。这样,中国南方(长江流域和广东福建沿海)地区免遭破坏。马可波罗在中国见到了仍然是世界首富的繁荣,这种繁荣是几白年来宋代人们创造积累的。蒙元只不过没有破坏干净,但他们除了疯狂搜刮财富,没有对繁荣有任何贡献。实际上,中国正在蒙元统治下走向衰退。
        
    然而,在掌握蒙元史编造原则的中国历史学家笔下,宋代是一个充满腐朽落后的时代,而蒙元是一个欣欣向荣、生气勃勃的新时代。马可波罗见到的繁荣,被他们当所蒙元英明统治的证据。蒙元专家的研究论文,只集中在为两个观点找例子,一是宋代皇室的腐败、软弱。二是蒙元时代的科学、文化、经济成就。他们所有举出蒙元时代的成就,都是汉族人们创造的。但他们都牵强附会归功于蒙元政权。而蒙元在在四川、中国北方屠刀下千里无人烟的惨剧,对他们的结论没有什么影响。最多轻描谈写,一笔带过说蒙元有部分破坏生产力行为,还不忘了交代一下这是个别现象。为了民族团结,不要在追究这种事。
        
    而宋代在这些中国专家笔下,则是充满统治阶级腐朽落后,阶级矛盾减弱的朝代。在中国著名历史学家范文澜的文章列举一系列宋代腐败现象只后,他得出如下结论:“这样腐败的政权,任何民族都有权力推翻它而取而代之。所以蒙元当中国的主人是推倒历史前进的”。他的话让我范描写想起两次鸦片战争时清政府的腐败,同理,是不是因为清政府腐败,那英国、俄国、日本等民族就有权力当中国的主人?否则阻碍历史发展?按照同意逻辑,是不是汉民族的管理者被别人找到腐败现象,任何其他民族都有权力象蒙元政权那样屠杀、奴役汉民族。这些历史学家所作所为,等於是在为另一次大规模屠杀汉族人民提供借口。

    事实是,蒙元所侵入世界上文明地区(不仅中国),不仅造成了文明发展的大倒退,伊斯兰和欧洲学者(尤其是俄国学者)详尽描述了蒙古人在中国以外地区造成至今是有史历来最大的人道灾难。几千万甚至上亿贫民被屠杀。这种屠杀,不但没有促进当地文明发展,反而造成所有被蒙古掠夺过的地区发展的全面停滞。我所读过的一本苏联历史书上清楚地论证道,俄国在蒙古人屠杀和占领后,人民痛苦地倒退到野蛮时代。万幸俄国受没有被破坏西方文明影响,逐渐恢复了国力,赶走了蒙古人。如果不是因为南宋人民的英勇抵抗,世界上失去了这唯一的文明源头。那我们今天也未被在中世纪生活水平高。造成中国落后最主要的原因,正是北方游牧民族两千年以来不断的屠杀、破坏、征服奴役。这其中,蒙元政权是最恶劣例子。

  7. 7楼 陆浩月 2008-09-29 11:09 回复

    客观地说,中国明代以后的主流历史学家对宋的贬斥情有可原。尽管宋代经济繁荣,人民生活水平远远高于世界其他国家,但是由于宋的军事软弱,人民遭受被蒙古人屠杀、抢劫、奴役的巨大痛苦。而宋的繁荣并没有留给后人。所以明代以后中国史家倾向于研究宋的缺陷,忽略了宋的繁荣。更谈不上思考宋的繁荣是什么原因造成的。幸运的是,不受中国史学界控制的西方史家则没有这个偏见,西方国家后来的发展很多受益与宋代的发明创造。对宋的成就多有赞扬。(实际上西方学者受语言文化限制,只了解宋成就的很小部分)。但是,现代中国主流蒙元史家把宋代描写的一团漆黑,已经很难说是偏见引起。说元代因为蒙古人统治而比繁荣,是弥天大谎。根本不具备任何职业道德。

    中国在宋代已经有成熟的文化,高度发达的社会系统和福利制度。许多宝贵的经验到今天还被中国遗忘,却在西方国家却后来居上,从新发明和改善了这些文化传统。然而中国的主流历史学家却刻意隐瞒真相,使得很多这些关键的历史真相,尤其是宋代的辉煌成就,需要经过西方学者、或者向愚人先生这样有历史造诣的极少数非职业史家用业余时间通过互联网才能慢慢揭示。
        
    第三,中国史家隐瞒了蒙元和其它游牧民族野蛮、落后的本质和对文明地区的寄生关系。
        
    很多不同来源的历史原始资料都表明游牧民族,包括蒙古民族在没有接触到文明地区之前,生存手段低下,常常没有温饱,经常发生为了争夺食物,父子、兄弟自相残杀[14]。老老幼病残遭到遗弃[15]。由於不畜牧,而是游牧,草场快被破坏。游牧民为了生存,争夺草场,经常大规模自相残杀[16]。游牧民族有种族灭绝的习惯,每战胜一个部落,就把对方男子全部杀光,把女子和幼儿掠夺为自己的奴隶。由於这种生存方式成活力很低,所以游牧民族经常到人口稠密地区掠夺人口,补充自己的来源。所以尽管蒙古和土儿其同祖同宗,但土耳其在欧洲、西亚、中亚地区掠夺白中国人口,成为白种人,而蒙古地区游牧民族掠夺中国和朝鲜等文明地区的人口,成为黄种人。阿尔泰民族群体原来的人种,已是难以解开的谜。
        
    远离农业地区的游牧民族从来没有什么成就。而靠近文明地区的游牧民族可以抢劫财富。抢劫到的财富比自己靠原始游牧手段得到的财富多得多。使得靠近文明地区的游牧民族把它当作主要的生存手段。他们或者直接抢劫,或者利用抢劫做威胁,用少量物品(主要是马)强迫文明地区向他们输送衣物、铁器、食物、金银等来维持生活。而文明地区地区打内战时或者企图抵抗其它游牧民族抢劫时,经常找游牧民族部落做雇佣军。事实上这种雇佣和贸易造成了畸形强大的游牧民族。中国除了华夏文化还有其它出色的文化对中国发展有贡献,比如藏文明、高丽文明和维吾尔族的文明。但游牧民族偶然保护文明地区不受其它游牧民族抢劫,对文明发展没有任何贡献。恰恰相反,在没有长城保护的维吾尔地区由於长期被游牧民族破坏,使其落后于华夏文明,使中国发展失去了一个借鉴来源。实在是憾事。
        
    游牧民族是古代社会的寄生虫。为了对付游牧民族野蛮抢劫屠杀,文明地区必须投入大量人力物力资源。成为沉重负担。成为文明地区衰落的原因之一(明代多少是被持续不断的蒙古人抢劫拖垮了)。文明地区一旦衰落,游牧民族就趁虚而入,大肆烧杀掠抢。历史上也的确有很多游牧民族,受华夏文明熏陶,接受了华夏文明。只有在他们成为为华夏文明一员后,(成为汉族以后),才对中国发展做出贡献。这些民族融合的动力,是华夏文明创造财富的功劳,不是野蛮民族抢劫的功劳。中国史书却本末倒置。
        
    尽管游牧民族的野蛮生活方式在国外史书中常见,但在现代中国史书中却是基本绝迹的。
        
    第四, 中国史家把蒙元没有破坏干净的宋代华夏文明成就归功于蒙元
        
    中国蒙元史家不厌恶其烦地描写蒙元政权如何兴修水利,救济难民,恢复农业,复兴科举,证明蒙元的英明统治。这真的是游牧民族带来的吗?蒙元在入住中国为食物或女人连父子、兄弟都可以残杀,连成吉思汗父亲死后,其孤儿寡母寡妇立刻被抛弃,任其自生子灭。这样残酷的习俗,怎么会一下成为英明的统治阶层?
     

  8. 8楼 陆浩月 2008-09-29 11:10 回复

    事实上,蒙元政权启用了汉族官员始于宋代遗留下来的方式管理,才有部分好的表现。蒙古人在中国以外地区没有这样做,是因为华夏文明创造的大量财富诱使他们放弃野蛮屠杀破坏。启用投降的汉族官员治理。这样他们自己也可以得到更多的财富。华夏文明没有被破坏的功劳,不用归功于蒙元。而应归功于创造财富的汉族人民。蒙元兴修水利、救济难民等行为是华夏文明的残余,而没有野蛮民族的任何贡献。中国宋代官府救济难民的次数规模远远高于蒙元,这在中国史家的材料中是无法见到的。没有蒙元,中国只有更繁荣,被蒙元破坏摧残后,中国文明倒退到一个低下的起点,而且从此迷失了文明的方向。(本人另有一文专门讨论这个问题)
        
    更重要的是,是因为南宋人民的英勇抵抗,才迫使蒙元接受文明的角色,今天中国史家在大肆吹捧铁木真、忽必烈的同时,取消文天祥等人的英雄称号,这无疑会迫使中国人民蔑视抵抗异族入侵时的民族英雄,强迫中国人民在异族残酷屠杀和种族灭绝时逆来顺受,甚至加入异族屠杀自己的同胞,其后果必然危害无穷。
          
    文明发展必须要通过积累才能完善。华夏文明通过无数次经验教训,已经懂得兴修水利和免除过分徭役都是必要的。只有文明发展到已经深度才能考虑全面。对於蒙元这种从野蛮落后背景出来的政权,就没有这样的智慧。他们在搜刮财富时没有节制。造成创造财富的民族生存困难。即使兴修水利,也根本不考虑民工的生命价值,结果引发了红巾起义。具有讽刺意味的是,红巾军没有什么先进武器,组织也似一群乌合之众,却能够在蒙古军队统治的确横扫千里如入无人之境,蒙古军队却无力镇压。他们所在文明地区的屠杀奴役,使得没有人能够再为他们制造先进武器了。这是给那蒙元统治促进武器发展的说法一记耳光。蒙古人在接触文明地区前连炼铁都不会。借助文明地区武器才强大,一旦毁坏了文明地区,自己也就没有武器了。蒙元统治哪里象中国蒙元学派说的那么高明?
        
    第五,中国蒙元史家炮制了蒙元统治促进东西方交流、促进了民族融合的神话
      
    中国蒙元史家经常说没有蒙元的统一,东西方就不能交流,世界就不能迅速发展。这是彻头彻尾的谎言。中国早在蒙元前就与世界文明地区大量交流。从农业品种到胡琴、椅子都是从世界文明地区传来。阿拉伯商人早在唐代就利用海运,把大量中国物品运送到西亚、欧洲。东西方交流根本不是从蒙元开始。唐宋代早已繁荣了。蒙元学家绞尽脑汁找例子,证实元代某些阿拉伯技术传入中国,难道没有蒙元,这些技术就不能传到中国了?

    蒙元真的促进东西方交流了吗?恰恰相反。蒙古等游牧部落在侵犯文明地区以前,就在丝绸之路上抢劫,结果割断了陆地丝绸之路。割裂东西方的联系。蒙元入主中国后,由於不断的屠杀抢劫,使得陆地丝绸之路各文明地区千里无人烟,连生产也没有,更谈不上什么交流。有人说蒙元把中国火药技术传到西方,这有一定的道理。但这样做的结果是造成了象突厥这样的野蛮部落强大。对阿拉伯、拜占庭等地巨大的破坏,从此落后在西方文明的后面。而火器发明鼻祖中国,也从此丧失了大部分发明创造的活力。

    中国主流蒙元史专家为了把东西方交流的功劳归在蒙元身上,就有意隐瞒和忽略了这样一些事实:中外海市贸易早两汉初步建立起来,在唐代得到就有了巨大的规模很大的发展。最迟在公元714年,朝廷在广州首次设立了市舶司,还建立了专供外商居住的番坊。鼎盛时每年有几十万外商来广州做生意。南宋偏安南方以后,在半壁河山的窘境下,被称为“天子南库”的海市贸易为维持南宋的经济繁荣起了更大的作用。在南宋时期,泉州、广州都是最著名的对外通商口岸,与一百多个国家和地区保持著贸易往来。这些事实说明,没有蒙元政权,中国人民一直可以和外部世界有大量的接触和交往,难道非要象那些蒙元专家所说的,需要靠蒙古帝国疯狂的屠杀和掠夺之后,才能促进吗?
     

  9. 9楼 陆浩月 2008-09-29 11:10 回复

    漫谈中国主流蒙元史专家如何巧妙地扭曲历史及其严重危害 
     
    蒙元学家还另外制造了一个谎言:蒙古帝国征服中国后,疯狂掠夺中国人民的财富,由于财富不是自己生产的,他们毫不珍惜,用极为低廉的价格换取中东、欧洲的奢侈品。这样自然吸引了大量中东商人前来帮助蒙古帝国敲诈勒索中国人民。贸易量比起宋代有所提高。蒙元学家说这是促进了东西方交流,这类似于说小偷把偷窃、抢劫东西送到到市场销赃的促进了商品流通和生长发展一样。蒙元帝国的掠夺行为恶劣程度远远超过普通的强盗。在他们大量掠夺中国汉族人民财富出卖给外部国家,严重破坏了的生产基础,也破坏了生产者赖以生存的基础。中国的潮州以前就是历史上著名瓷器生产中心,在蒙元政权疯狂掠夺下从此衰落。

    蒙元促进民族融合更是谎言。即使不提众所周知的民族四分法。蒙元从西域征掉来波斯、阿拉伯等色目人来管理中国,是为了搜刮财富,绝不是为了民族融合。蒙元不但屠杀了大批各族平民,而且造成了激烈民族矛盾。蒙元统治结束后,中原汉人已牙还牙,有不少屠杀各地胡人报复。这绝不是华夏文明的传统。而是蒙元残暴逼迫的。

    蒙元政权的行为和英国人调印度人管理租界一样,如果蒙元算是民族融合。那没有屠杀多少中国人的英国帝国主要可要伟大得多了。在现代中国历史,每一件英国帝国主义的罪恶都详细描述,有时甚至夸大其词。可英国帝国主义给中国人民造成的损失连一次游牧民族不成功的抢劫都不到,更不用和让五千万中国民众死于非命的蒙元政权了。

    民族融合本来只是不同的民族成员从相互不认同变成相互认同,从相互破坏斗争变成相互合作团结。蒙元政权不但没有使得中国各民族相互团结,反而更加相互仇恨。就象一个强盗一次抢劫得手,自明得意的认为以后只有杀人抢劫才能过好日子一样,从此中国北方游牧民族从羡慕华夏文明变成蔑视华夏文明,他们从此再没有把中国人民当成自己的同胞,而是当成自己的猎物,也从来没有把中国当成自己的家园,而是当作自己的猎场、抢劫的对象,随时准备和任何外来势力合作,掠夺剥削和奴役汉族人民,甚至对汉族人民进行种族灭绝。外蒙独立的时候,对几十万非蒙族的汉满居民进行种族清洗,内蒙的王公勾结日寇进贡中国军队,就是以所谓成吉思汗蒙古帝国的事迹鼓励自己的。把历史上种族灭绝行为编造成为民族融合,不仅仅是弥天大谎,而且为鼓励中国的败类日后外来势力屠杀欺压中国人民埋下祸根。

    所谓的蒙元政权民族融合造成了两个恶果,其一是中国人民虽然仍是一个国家共同生存,但不尊敬彼此的生命价值和尊严。社会也不再和睦。蒙元引发的伊斯兰教的传入使得回族和汉族充满矛盾,西北地区常因此有种族屠杀行为。这不是民族融合,而是民族解体的开始。今天的蒙元学家用谎言来加速这种解体。
      
    蒙元学派经常举例某些投降蒙元、攻打南宋的将军后来成为蒙元政权贵族,来说明蒙元没有民族欺压,相反促进了民族融合。我很奇怪,汪精卫等无数汉奸在日本占领时期手段有待远远比蒙元的汉奸高,难道这就可以说明日本在中国没有杀人,而是为了促进民族交流和融合来了。这真的是蒙元学家逻辑思维方式,还是他们故意误导中国民众?

    中国蒙元学派用促进民族团结的借口,公开地把种族灭绝奴役和压迫这些当作民族融和功劳,不仅仅不能促进中国个少数民族对中国的向心力,恰恰相反,他们在鼓励少数民族象蒙元政权那样为了自己的利益掠夺其他中国民族,鼓励少数民族的野心家勾结外来势力欺压中国人民,不断地向中国的少数民族暗示:中国人民的生命价值是不值钱的,是可以任意屠杀的,只有象蒙古帝国和满清那样屠杀中国人民,才能就会成为中国最被崇拜的英雄。

    第六、中国蒙元史家竭力贬低了南宋军民抵抗蒙古入侵的伟大意义

    中国蒙元史家的笔下,南宋军民的数十年抗战几乎不值一提,他们用类似”南宋还苟延残喘于东南地区”,把辛勤劳动、发明创造的汉族人民描述成不堪一击望风而降的小丑形象 [注18]。而仔细阅读历史,南宋恰恰是当时世界上抵抗蒙古蛮族入侵最悲壮也是最持久直到最后一息的文明社会蒙古军队扫荡欧洲国家不过需要2-3年就可得手,征服中亚阿拉伯地区不不过需要十年时间,可是征服华夏文明社会西夏和金朝却需要十七八年,征服南宋花费了25年时间,综合了中国和亚欧的各种武器,利用了汉奸的配合才勉强得手。这正说明中国是当时最先进的文明社会。
     

  10. 10楼 陆浩月 2008-09-29 11:12 回复

    事实上,蒙元政权启用了汉族官员始于宋代遗留下来的方式管理,才有部分好的表现。蒙古人在中国以外地区没有这样做,是因为华夏文明创造的大量财富诱使他们放弃野蛮屠杀破坏。启用投降的汉族官员治理。这样他们自己也可以得到更多的财富。华夏文明没有被破坏的功劳,不用归功于蒙元。而应归功于创造财富的汉族人民。蒙元兴修水利、救济难民等行为是华夏文明的残余,而没有野蛮民族的任何贡献。中国宋代官府救济难民的次数规模远远高于蒙元,这在中国史家的材料中是无法见到的。没有蒙元,中国只有更繁荣,被蒙元破坏摧残后,中国文明倒退到一个低下的起点,而且从此迷失了文明的方向。(本人另有一文专门讨论这个问题)
        
    更重要的是,是因为南宋人民的英勇抵抗,才迫使蒙元接受文明的角色,今天中国史家在大肆吹捧铁木真、忽必烈的同时,取消文天祥等人的英雄称号,这无疑会迫使中国人民蔑视抵抗异族入侵时的民族英雄,强迫中国人民在异族残酷屠杀和种族灭绝时逆来顺受,甚至加入异族屠杀自己的同胞,其后果必然危害无穷。
          
    文明发展必须要通过积累才能完善。华夏文明通过无数次经验教训,已经懂得兴修水利和免除过分徭役都是必要的。只有文明发展到已经深度才能考虑全面。对於蒙元这种从野蛮落后背景出来的政权,就没有这样的智慧。他们在搜刮财富时没有节制。造成创造财富的民族生存困难。即使兴修水利,也根本不考虑民工的生命价值,结果引发了红巾起义。具有讽刺意味的是,红巾军没有什么先进武器,组织也似一群乌合之众,却能够在蒙古军队统治的确横扫千里如入无人之境,蒙古军队却无力镇压。他们所在文明地区的屠杀奴役,使得没有人能够再为他们制造先进武器了。这是给那蒙元统治促进武器发展的说法一记耳光。蒙古人在接触文明地区前连炼铁都不会。借助文明地区武器才强大,一旦毁坏了文明地区,自己也就没有武器了。蒙元统治哪里象中国蒙元学派说的那么高明?
        
    第五,中国蒙元史家炮制了蒙元统治促进东西方交流、促进了民族融合的神话
      
    中国蒙元史家经常说没有蒙元的统一,东西方就不能交流,世界就不能迅速发展。这是彻头彻尾的谎言。中国早在蒙元前就与世界文明地区大量交流。从农业品种到胡琴、椅子都是从世界文明地区传来。阿拉伯商人早在唐代就利用海运,把大量中国物品运送到西亚、欧洲。东西方交流根本不是从蒙元开始。唐宋代早已繁荣了。蒙元学家绞尽脑汁找例子,证实元代某些阿拉伯技术传入中国,难道没有蒙元,这些技术就不能传到中国了?

    蒙元真的促进东西方交流了吗?恰恰相反。蒙古等游牧部落在侵犯文明地区以前,就在丝绸之路上抢劫,结果割断了陆地丝绸之路。割裂东西方的联系。蒙元入主中国后,由於不断的屠杀抢劫,使得陆地丝绸之路各文明地区千里无人烟,连生产也没有,更谈不上什么交流。有人说蒙元把中国火药技术传到西方,这有一定的道理。但这样做的结果是造成了象突厥这样的野蛮部落强大。对阿拉伯、拜占庭等地巨大的破坏,从此落后在西方文明的后面。而火器发明鼻祖中国,也从此丧失了大部分发明创造的活力。

    中国主流蒙元史专家为了把东西方交流的功劳归在蒙元身上,就有意隐瞒和忽略了这样一些事实:中外海市贸易早两汉初步建立起来,在唐代得到就有了巨大的规模很大的发展。最迟在公元714年,朝廷在广州首次设立了市舶司,还建立了专供外商居住的番坊。鼎盛时每年有几十万外商来广州做生意。南宋偏安南方以后,在半壁河山的窘境下,被称为“天子南库”的海市贸易为维持南宋的经济繁荣起了更大的作用。在南宋时期,泉州、广州都是最著名的对外通商口岸,与一百多个国家和地区保持著贸易往来。这些事实说明,没有蒙元政权,中国人民一直可以和外部世界有大量的接触和交往,难道非要象那些蒙元专家所说的,需要靠蒙古帝国疯狂的屠杀和掠夺之后,才能促进吗?
     

  11. 11楼 陆浩月 2008-09-29 11:13 回复

    因为南宋军民英勇抵抗,拖住了大批蒙古军队不能继续破坏波斯阿拉伯等其他文明地区。南宋军民在四川的顽强抵抗,杀死了蒙古帝国的罪魁祸首蒙哥,更是直接导致在阿拉伯地区的蒙古军队停止了野蛮的屠杀和掠夺。保护了世界文明不被降低到原始状态。

    蒙元时代不是中国的黄金时期,恰恰相反,是中国历史上最黑暗的时期。世界上除了中国和蒙古,所以国家无不对蒙古的野蛮屠杀、抢劫和破坏鄙夷。前不久伊拉克的撒大母、侯塞因希望伊拉克人恐惧被美国统治后果时,就用蒙古人在巴格达的大屠杀来比喻。而中国把这种野蛮人尊成身一样对待,是为什么文明被野蛮残破的历史被描述成相反,是中国当代蒙元史专家们的杰作吧?

    中国蒙元史专家用政治迫害的方法威胁、恐吓,阻止不同的学术观点

    那么,中国的蒙元史家如何面对中外如此之多的史料,和反对观点?根据我们现在查到的资料得知,他们采用的不是学术辩论,而是巧妙的利用中国当时的政治形式,对不同学术观点的人进行政治威胁和迫害,以强迫不同意见住口。他们把中国持不同意见的人扣上“大汉族主义” 的帽子,并且把大汉族主义和各种危险的政治身份联系起来把他们说成是。比如国民党大汉族主义的先锋,帝国主义走狗,苏修侵略中国野心的帮凶,四人帮同党等等。这意味着在中国当时的政治形式下,和他们持有不同意见的人不仅仅没有学术和生活前途,不可能在学术界提职称,甚至可能被关入监狱。

    韩儒林在其文章中就多次把持不同意见者批判成为别样用心的“大汉族主义者” ,他说“有些大汉族主义历史家心中横着少数民族做中国皇帝的时代必为黑暗时代的偏见,抓住一些符合自己需要的史料,加以夸张和普及,就把那个时代渲染成了人间地狱。”[ 见注1] ,而且把伊斯兰国家关于蒙古种族灭绝罪行的记录说成是“回教地主知识分子” 、“回教历史家诅咒” ,这样不同学术观点就会被描述成为反动的封建地主阶级代理人,在当时是面临批判坐牢的危险的。

    中国近代蒙元学家还对持不同学术观点的人采用了诬陷和诽谤的手法。学者对蒙元政权持否定态度的本来清楚,就会因为蒙古帝国种族灭绝罪行,对其他民族财产的疯狂掠夺,对妇女抢劫和对儿童的杀戳和奴役都是有史以来最为恶劣的。可是这些蒙元专家避口不谈这些充分的根据,而是把对手描写成血统论的种族主义者,说他们““元朝的皇帝是蒙古人。当中原的皇帝宝座上坐一个少数民族皇帝时,有些人就不加调查研究,一口咬定说这是黑暗的时代”[ 注22]。这是在误导公众认为否定蒙古帝国的观点都是因为种族血统主义而不是屠杀掠夺罪行。事实上,这些蒙元学家因为蒙古帝国不是汉民族,所以才一定要歌颂他们的罪行,好像具有非汉族血统就高人一等,就有屠杀汉族人民的权力,他们才是地地道道的因为血统持有偏见的种族主义者。

    韩儒林还说过:“有些大汉族主义历史家心中横着少数民族做中国皇帝的时代必为黑暗时代的偏见,抓住一些符合自己需要的史料,加以夸张和普及,就把那个时代渲染成了人间地狱。”[ 原文见注1] 。那么他证实蒙元时代不是人间地狱的根据是什么呢,竟然是元代在蒙古地区和汉人地区都存在极大贫富差距。他说:“例如有人受用“负极江南,富称塞北”两句话来描写元代的社会,难道“每一年有收二三十万石租子的、占着二三千户佃户”的江南大地主也是“穷”列“极”点7霞儿卖女的蒙古人,也是“富”得堪“称”么?” 。在他眼里,汉人都是应该在生死线上挣扎的,某个汉人地主没有这样,就算是蒙古帝国统治者开恩了。连蒙古奴隶过着悲惨的生活,都被这位蒙元学权威说成民族平等,作为禁止批判蒙古帝国罪行的根据。实际上,蒙古帝国统治者和这位蒙元史专家一样,都是种族主义者,他们部下的奴隶都是在其他民族地区掠夺来的平民。蒙古统治者对於和自己没有血缘关系的奴隶残酷压迫,还用法律规定强奸他们的妻子受到保护。这种历史上罕见的压迫,竟然在这位蒙元学权威眼里成了汉人蒙古人同等对待的证据。

  12. 12楼 陆浩月 2008-09-29 11:13 回复

    中国主流蒙元史专家使得广大民众误以为蒙元灭宋是历史的进步,是中国历史上普通的改朝换代,而不知道野蛮战胜了文明,游牧民族的疯狂屠杀掠夺摧毁了华夏文明的精华,他们利用民众对