平心静气的说一下，这段时间好多人太浮躁了。 请大家看一下现在的论坛，我们对某些历史人物的评价是否有欠稳重呢？看看那些人：孔子，被说成是庸俗的文人；诸葛亮被冠以野心家的帽子；鲁迅成了汉奸；余秋雨为御用文人代表 。。。。。。 可是我想提醒大家，在你说这句话的时候，你有没有想过，这些人在他所处时代，做过的事情，以及他们心中的理想。 孔子55岁时还在周游列国，怀着的是治国安邦的理想。理想得不到支持，转身教育。他是中国第一个民间教育家，开启了中华民族思想发展的端头。 诸葛亮以一己之力撑起西蜀一片天，他所要得到的不是私利，不是虚名，而是“兴复汉室”的崇高理想。这理想在当时时代的中国文人来说，是最崇高的。他一生都在为此目标努力，直至死去。他给我们留下了一个悲伤的蜀国历史，也留下了“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神。 鲁迅，为了唤醒中华民族的民族魂，弃医从文，用文字的力量打击外国势力侵略；唤醒麻木的中华精神。他的杂文即是反抗侵略的大刀，又是治疗民族弊病的手术刀。他的名篇《呐喊》、《彷徨》、《狂人日志》。。。。。。都是一次次的精神升华。他的一生，就是为了中华摆脱亡国而努力的一生！ 余秋雨，这是个颇有争议的当代作家。请大家在百度百科上看一下他的生平，然后读一读他的书。哪怕你多少安安静静的读上一两篇。1983到1986年，余秋雨已经在中国文化界中崭露头角，1986年获“国家级突出贡献专家”称号，当时获此称号的全国仅十五名。1986年开始被任命为上海戏剧学院副院长、院长，上海市写作学会会长，上海市委咨询策划顾问，并被选为“上海十大高教精英。”可是80年代后期，他却告别了所有的荣誉，一个人踏上寻觅中国文化的旅途。80年代，中国的戈壁荒滩还是渺无人烟的地方，没有高速，却有危险。就那么一个弱不经风的文人，为了寻觅祖先传承下来的文化遗产，独自的走着。这一走就是二十年。我想问一下各位朋友，你们有哪个人敢说自己也能做到？我还想问，中国文坛有多少人能够做到？看看他的书吧，这是中国文坛上为数不多的健在的智者了。想评论他，请读三遍《借我一生》。 。。。。。。 我对整个中国历史不是特别熟悉，除了东汉、三国以及清末民国早期的历史我读的多些外，其他的我仅仅对个时间件段的历史了解。可是我始终明白一点，看待历史的时候要平心静气，要安静的咀嚼，要用事实以及实际的史料来充实自己，要懂得感恩。
世界上没有最高贵的民族，也没有最低贱的民族。对于民族之间的纷争，如果不能跳出自己民族局限的话，得到的结论是偏颇的。所以，东晋后的五胡乱华是因为汉族士子崇奉老庄之学，讲求养生服食之道的影响。宋末元兴是宋时，空讲玄奥理学的遗病。宋末有“器”和“理”关系的争论，“器”就是“实事”，理是“是”，争论的焦点是理于器中还是相反。明朝更不用说了，看看明朝列为皇帝吧：“蟋蟀天子”朱瞻基；杀死于谦的英宗；宠信佛道，任用奸佞，出了个大太监汪直的成化皇帝明宪宗；荒唐一生的明武宗；道教皇帝嘉靖；贪恋女色的隆庆帝；贪财，奢侈，懒惰的明神宗；木匠皇帝，出了魏忠贤的明熹宗；刚愎的思宗崇祯。举凡中华4000年历史，没有一个朝代如明朝这般昏庸皇帝迭出，天不亡明朝，明朝皇帝自取灭亡。
世界上没有一成不变的完美的民族文化，也没有一成不变的低贱的文化。古老汉族的文化中值得我们继承和发扬的我们要继承发扬。需要我们改正的我们要改正。世界其他民族优秀的文化我们要学习。农耕文化有他的包容性，也有他的局限性。游牧文化有他的侵略性，也有他的坚韧性。不是所有汉族的都是好的，不是所有其他民族的都是坏的。历史在发展，民族势必也在发展，民族文化也在民族的发展与交流中变化，汉装代表了古代汉族的民族特色，为什么唐装不能代表现代汉族的民族特色？究其本质我们要传承的是精神和文化，而非服装这种实物。
冷静下吧，中国当代的青年们。你们在咆哮着把古代现代的人恣意践踏在脚下的时候，摸着自己的良心问问，你对得起那些为了民族，为了中华用整个人生努力的人吗？
[ 陈希[管理员] 于 2008年08月14日10:21:57 修改此文]
[ 李锋[斑竹[版务]] 于 2008年09月24日12:43:16 修改此文]
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平心静气的说一下，这段时间好多人太浮躁了。
请大家看一下现在的论坛，我们对某些历史人物的评价是否有欠稳重呢？看看那些人：孔子，被说成是庸俗的文人；诸葛亮被冠以野心家的帽子；鲁迅成了汉奸；余秋雨为御用文人代表
。。。。。。
可是我想提醒大家，在你说这句话的时候，你有没有想过，这些人在他所处时代，做过的事情，以及他们心中的理想。
孔子55岁时还在周游列国，怀着的是治国安邦的理想。理想得不到支持，转身教育。他是中国第一个民间教育家，开启了中华民族思想发展的端头。
诸葛亮以一己之力撑起西蜀一片天，他所要得到的不是私利，不是虚名，而是“兴复汉室”的崇高理想。这理想在当时时代的中国文人来说，是最崇高的。他一生都在为此目标努力，直至死去。他给我们留下了一个悲伤的蜀国历史，也留下了“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神。
鲁迅，为了唤醒中华民族的民族魂，弃医从文，用文字的力量打击外国势力侵略；唤醒麻木的中华精神。他的杂文即是反抗侵略的大刀，又是治疗民族弊病的手术刀。他的名篇《呐喊》、《彷徨》、《狂人日志》。。。。。。都是一次次的精神升华。他的一生，就是为了中华摆脱亡国而努力的一生！
余秋雨，这是个颇有争议的当代作家。请大家在百度百科上看一下他的生平，然后读一读他的书。哪怕你多少安安静静的读上一两篇。1983到1986年，余秋雨已经在中国文化界中崭露头角，1986年获“国家级突出贡献专家”称号，当时获此称号的全国仅十五名。1986年开始被任命为上海戏剧学院副院长、院长，上海市写作学会会长，上海市委咨询策划顾问，并被选为“上海十大高教精英。”可是80年代后期，他却告别了所有的荣誉，一个人踏上寻觅中国文化的旅途。80年代，中国的戈壁荒滩还是渺无人烟的地方，没有高速，却有危险。就那么一个弱不经风的文人，为了寻觅祖先传承下来的文化遗产，独自的走着。这一走就是二十年。我想问一下各位朋友，你们有哪个人敢说自己也能做到？我还想问，中国文坛有多少人能够做到？看看他的书吧，这是中国文坛上为数不多的健在的智者了。想评论他，请读三遍《借我一生》。
。。。。。。
我对整个中国历史不是特别熟悉，除了东汉、三国以及清末民国早期的历史我读的多些外，其他的我仅仅对个时间件段的历史了解。可是我始终明白一点，看待历史的时候要平心静气，要安静的咀嚼，要用事实以及实际的史料来充实自己，要懂得感恩。
世界上没有最高贵的民族，也没有最低贱的民族。对于民族之间的纷争，如果不能跳出自己民族局限的话，得到的结论是偏颇的。所以，东晋后的五胡乱华是因为汉族士子崇奉老庄之学，讲求养生服食之道的影响。宋末元兴是宋时，空讲玄奥理学的遗病。宋末有“器”和“理”关系的争论，“器”就是“实事”，理是“是”，争论的焦点是理于器中还是相反。明朝更不用说了，看看明朝列为皇帝吧：“蟋蟀天子”朱瞻基；杀死于谦的英宗；宠信佛道，任用奸佞，出了个大太监汪直的成化皇帝明宪宗；荒唐一生的明武宗；道教皇帝嘉靖；贪恋女色的隆庆帝；贪财，奢侈，懒惰的明神宗；木匠皇帝，出了魏忠贤的明熹宗；刚愎的思宗崇祯。举凡中华4000年历史，没有一个朝代如明朝这般昏庸皇帝迭出，天不亡明朝，明朝皇帝自取灭亡。
世界上没有一成不变的完美的民族文化，也没有一成不变的低贱的文化。古老汉族的文化中值得我们继承和发扬的我们要继承发扬。需要我们改正的我们要改正。世界其他民族优秀的文化我们要学习。农耕文化有他的包容性，也有他的局限性。游牧文化有他的侵略性，也有他的坚韧性。不是所有汉族的都是好的，不是所有其他民族的都是坏的。历史在发展，民族势必也在发展，民族文化也在民族的发展与交流中变化，汉装代表了古代汉族的民族特色，为什么唐装不能代表现代汉族的民族特色？究其本质我们要传承的是精神和文化，而非服装这种实物。
冷静下吧，中国当代的青年们。你们在咆哮着把古代现代的人恣意践踏在脚下的时候，摸着自己的良心问问，你对得起那些为了民族，为了中华用整个人生努力的人吗？
[ 陈希[管理员] 于 2008年08月14日10:21:57 修改此文]
[ 李锋[斑竹[版务]] 于 2008年09月24日12:43:16 修改此文]
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